8、至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。这三句，是借典杜牧的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意。《玉树后庭花》后来比喻亡国之音。亡国是商女之罪吗？不是！是不思进取而沉迷歌舞升平的当权者。是那些沉醉倾听亡国之音的统治者。四、《桂枝香·金陵怀古》的文学地位。《桂枝香·金陵怀古》彻底摒除了词作“五代旧习”的痕迹。
以前宋代词作，普遍是软绵绵柔弱无力。范仲淹的《渔家傲》打破了人们“词为艳科”、不能豪放雄浑的认知。王安石则提出了理论：“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。即先定符合自己的调，后填词。虽然都是后填词，但改变了词只是依赖声调的观念，为后来的豪放派苏轼、辛弃疾等人打开了自己创作词牌的思路。《桂枝香·金陵怀古》上阕写景，表现诗人高瞻远瞩，含蓄地表现了作者“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的远大眼界。
下阕议论，表达了作者对国家命运前途的焦急担忧之情。尽管有许多以金陵怀古为题材的诗词，但没有几篇诗词的思想境界，能与政治家王安石的这首词相提并论。例如，许多作品作者，引用了唱后庭花，但都只是徒叹无可奈何，而作者则排除万难，亲力亲为，希望能改变斜阳西下的颓废局面。故而，《桂枝香·金陵怀古》，无论是从思想情感方面看，还是从文学艺术方面看，都的词中不可多得的精品。
列宁是怎么知道中国宋朝有个改革家叫王安石？
列宁说过关于王安石的有关话题。但是列宁是怎样知道中国宋朝有个改革家叫王安石。这是个麻烦事。列宁导师已经不在人世，身边工作人员也七零八落，可能也不在人世，即就有活着的可能也糊涂了。谁能说清列宁是怎么知道这回事的。只能猜想：1、是看过相关的书籍。2、是当时听中国人或外国人口述的。………………不管怎样，列宁是知道了这件事。
唐宋八大家里的王安石在北宋到底是忠臣还是奸臣？
王安石，世称王文公，曾被列宁誉为“中国11世纪的改革家”，他的改革被称为为“熙宁变法”。苏轼曾称赞王安石：“不知几百年，方有如此人物。”王安石其人王安石所处的年代，正是北宋开始走向衰落的时期。他出生于仕宦家庭，从小便天资聪颖，才气纵横，博览群书而过目不忘。少时，他随父亲宦游南北，目睹了人民生活的艰辛，深刻了解民间疾苦，并逐渐产生为民报国、有矫世变俗的远大志向。
