朱洪武是地上的魁首，对应地魁星是实至名归的。既然是隐喻了大明朝的历史，那么，孙立就是朱洪武在龙虎山上放出来的妖魔，隐喻“孙立”。如此，孙子就不能排在爷爷前面了。“孙立”不能超越朱洪武，居第二总可以吧，镇三山黄信无论如何都是不及孙提辖的。然而，假若以黄信手中的“丧门剑”来看，孙立便又不能排在黄信的前面了。
黄信与洪信同名，在洪信走到伏魔大殿之时，施耐庵以“重重迭迭使着朱印”等等符码，暗喻这座伏魔大殿是姓“朱”之人御封，印即“印信”，皇帝御封岂不就是“皇信”吗？黄信手中的丧门剑，其实说的就是朱氏皇朝的这一脉“丧门”了。历史的真实确实如此，朱标、朱允炆被剥夺了皇帝尊号，建文帝即便是没死，也是丧门而遁，销声匿迹了。
地煞前三名的排名竟然隐含着这样一层玄机，孙立排名地煞第三原来如此！《水浒传》根本就没有阴谋论绿野老道最不赞同梁山排名的阴谋论，根本就不存在宋江、吴用造了一块石碣，假借天意来打压甚至分化瓦解梁山山头派系的可能。施耐庵的文本绝对不支持梁山阴谋论，孙提辖排名偏低本来就是施耐庵有意的设计，隐藏着历史玄机。施耐庵非常清楚的交代，龙虎山伏魔大殿地窖里的妖魔是大唐洞玄国师镇锁的，历代张天师都在大殿的大门上贴上了封条，从来就没有被开启过。
所以，大殿正中那块“遇洪而开”的石碣，也应当是洞玄国师安放的。这块石碣早就写上了一百单八个妖魔的姓名、绰号及其所对应的星煞，宋江、吴用难道穿越到唐朝，与洞玄国师合谋制造了《水浒传》中的惊天大阴谋？施耐庵写《水浒传》绝大部分是原创，即便是利用了蓝本素材，却赋予三十六人新的形象、新的故事，尤其是赋予了新的含义。
以孙立而言，就从十二指使转换做了提辖，并把他设计为地煞第三名。三十六天罡七十二地煞原本就是道家的神话传说，是北斗七星群中的一百单八颗星煞，其排名是固定的。施耐庵按照星煞的含义，为梁山好汉量身打造对应星煞的绰号、形象、事迹、兵器等等，使之与星号形成一一对应的关系，然后按照早就固定的星煞位置对号入座。施耐庵如此精心设计，竟然被解读为阴谋论，石碣成了宋江搞权术的罪证，《水浒传》真的被读歪了。
举一个例子来说，菜园子张青对应地刑星，从文本中看，地刑星若对应蔡福、蔡庆兄弟任何一人都很恰切，他们才是行刑刽子手。然而，假如以张青在十字坡的行为来看，此人对应地刑星简直就是“天作之合”。刑，拆开了就是“开刀”，刽子手行刑岂不是“开刀问斩”吗？张青在十字坡黑店伙同孙二娘麻翻过往客商，然后开刀剥皮，简直比刽子手还要凶残，“地刑星”其实就是说张青是个杀人不眨眼的刽子手——“开刀”！孙立的排位是其附着了明朝皇位传承的历史隐秘，因为朱洪武违背帝位传承规制，从而导致了四年靖难之役，天下百姓又陷于“纷纷五代乱离间”这样的战火之中，与施耐庵所追求的“天下太平无事日”形成了鲜明的对写。
所以，洪太尉误走的妖魔，就是指的这件事。施耐庵认为，这是违背天道的行为，所以，才引出“替天行道”这一创作思想和故事主题。孙立的排位问题，实际上也是为这一主题服务的。《水浒传》故事精彩纷呈，但隐藏在文本故事背后的故事，才是施耐庵的真故事。从解读孙立排位这个问题看，施耐庵的大手笔恐怕是空前绝后，再难复制了。
《水浒传》中，朱武能力那么强，为什么排地煞里面去了？
就朱武，再论梁山地煞排名刚拜读了逻辑文史姨写的文萃，赞同逻辑文史姨关于朱武的认知，同时这也是我一直坚守的观点，借此机会谈谈有别于文史姨的一些看法顺便跟广大水浒爱好网友们一起探讨探讨施老爷子笔下的地煞群英。首先，安道全裴宣是不可能替代朱武位置的，既然文史姨跟大部分网友对朱武即朱洪武一说同样认可那么就该知道朱武相当于地煞里（施老爷子原创人物除了孙立杜迁）的老大，老大就是头头，一个太医一个大理寺正卿怎么可以替代。
其次，蒋敬正如文史姨所说绝对不是一个龙套人物，蒋上梁山前在黄门山虽然位居欧鹏身后但其举子的出身再加上善会积算而且也有着排兵布阵之能，看大排位时蒋进了财政部着实是份美差并最终得到了全身而退的好结局。其实看地煞排名前一半很简单，除了朱洪武必须第一，黄信虚高第二（宋江嫡系心腹看黄在祝家庄被捉宋江的反应便知其在宋江心中地位），孙立是原始天罡人物怎么穿越来的这里施老爷子没有写明白倒是后来的俞万春俞老爷子给的答案很客观，宣赞郝思文韩韬彭玘单廷珪魏定国这六位朝廷正规军将官的排位要么按上梁山顺序要么按主将位序，如果按武艺高低就应该是：宣赞、单廷珪、韩滔、魏定国、郝思文、彭玘了。
