如“角”，《国语.周语中》云：“夫辰角见而雨毕。”韦昭《注》：“辰角，大辰苍龙之角。角，星名。这也是所谓“辰龙”之来源。如“亢”，《尔雅.释鸟》郭璞《注》：“亢即咽。”等等，限于篇幅，不多赘引。由此可知，甲骨文及以后汉字中的“龙”，所摹写的，不是现实中的某一种动物，而是古人夜观天象，根据星宿，想象出来的“神兽”。
东汉末年，应劭在《风俗通义》中曰：“四方皆有七宿，各成一形。东方成龙形，西方成虎形，南首而北尾。南方成鸟形，北方成龟形，西首而东尾。”（汉瓦拓四象）在距今6500年左右的河南濮阳西水坡仰韶时代遗址中，发现了以蚌壳塑列的形象图。居中的是“北斗”，左右为龙、虎，即后来所说的“青龙”“白虎”。此时，南“朱雀”北“玄武”大概还没被当时的人们所“认识”、总结。
中国的先民，认识世界的重要对象是日月星辰。这既是人类认知发展的必然途径，也是“观象授时”所需要。居于地球北半球的中国先民，很自然地望向了天空的北方。于是，首先注意到了“北极”，即北部中央天域的“北斗”。然后，又认识了日月升落的东西方的“龙”“虎”。（北斗）在公元前四千纪的时候，“龙”“虎”二星官，恰好处于“二分”，即“秋分”“春分” 点上。
这“二点”，是春耕秋收的时令，远比后来的“二至”即夏至、东至更为重要。这是“青龙”“白虎”比“朱雀”“玄武”更早被认知的重要原因。“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”等二十八宿系统，是中国上古天文观测的重大成果，标志着“二分二至”时空统一体系的准确建立。但此时，这一成果也走下天空，与地上和人间的许多区域、地理、人文、生产、政治，甚至谶纬结合在了一起。
（汉画黄龙）其中，关于“龙”的各种说法，不仅日益增多，而且与王权结合在了一起——帝王成了真龙天子，从黄帝开始就能够驭龙升天；祝融、夏后启、蓐收、句芒皆“乘雨龙”；颛顼乘龙至四海；帝喾春夏乘龙，等等。这也恰好证明，龙本生活于天上。这些，从先秦古籍开始，即不绝于书。汉代，则到达顶峰。有人说，龙的形象定型于宋代，这大约不对。
汉之前，已将龙分为四种——有鳞称蛟龙；有翼称应龙；有角称虬龙；无角称螭龙。汉代王符《潜夫论》说，龙“头似蛇、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎……其背有八十一鳞、口旁有胡须、颔下有明珠、喉下有逆鳞、头上有博山，又名尺木。”自此，龙的基本特征——巨口、有角、鳞身、四足、有爪，就形成了。
后世虽有变化，但均未脱出以上诸特色。（汉画应龙）尽管帝王们死劲想垄断“龙”，但实际上“龙”已经深入民众人心，因为“星宿”和气象不可能被王侯将相垄断。后来，“龙”的图腾意义逐渐淡化了，但文化和信念却长久流传了下来。汉代，即已有“四灵”之说，“龙”居其中。“龙”，在文化传承中，不只归于帝王所有了，而成为中华民族的信仰符号。
如何评价《射雕英雄传》中江南七怪的武功？
是江湖上无根基无门派无奇遇的草根阶级所能修炼到的最高境界。他们没有什么玄门正宗的武学心法可以修习，没有什么位居五绝的绝顶高手指点功夫，凭着毅力、智慧和胆色在江湖上闯出江南七怪的名头，并且还多多少少有一门江湖上拔尖的绝技，比如柯镇恶的暗器，朱聪的妙手，韩宝驹的骑术等等。七怪中朱聪天分最高，能自创分筋错骨手，如果得遇名师，其实成就不可限量。
但就像天资相同的两个人，一个生在北京中心城区，一个生在河南农村，都很勤奋，都很刻苦，高考分数和发挥水平差不多，但由于资源，门槛，条件等多种原因，结果一个进了北大，一个进了普通二本。所以，江南七怪可以说是从草根中艰苦奋斗，在没有奇遇机缘的情况下，寻常人所能成就的最高水平。无名师无奇遇又不走邪魔外道的寻常草根，决找不出来功夫能在他们之上的。
在游戏中必死的关卡（剧情杀）没死打过去了是怎样的体验？
其实真正的剧情杀是不可能打过去的。制作者可以用锁血，强制剧情动画等等手段来防止玩家胜利。但是也有些游戏把完成这种“不可能的战斗”做成了隐藏彩蛋。石长老（仙剑奇侠传）虽然是安排的剧情杀，不过在原版仙剑中，石长老并没有锁血，只要等级够高就可以打过去。然而，剧情并不会有什么变化，只是给了一点点经验值和钱。难言深渊（盐与与避难所）按一般流程，游戏开始后你会在船上遇到了神秘怪物“难言深渊”，被它击晕后漂流到盐的国度，然后开始正传。
