可是加上一句惊天地泣鬼神的话，将司马迁定义为“成功人士”，我就彻底地出离愤怒了。借鲁迅先生的话来讲：我只觉所处非人间，四周洋溢的都是司马迁的血。如果司马迁走向成功人生的逻辑可以成立，那我们大概可以得到以下推论：为了成功的人生，你就都得砍胳膊砍腿，最好跳楼弄个半身不遂，然后你就能收到清华北大的录取通知书，那时你仰天长啸——看我成功的人生！像这样的成功人生有很多啊！比如霍金的成功人生，比如杜甫的成功人生，总之，我们要崇敬这些人，就是因为只有这样能拥有成功的人生嘛。
调侃的话说得太多了，我总结一下：关于司马迁这些人，我们不是用得多，而是用得滥。尤其是当我们把所有的思考都指向拥有成功的人生时，我们能够达到的高度，也就只有可怜的离地三寸。原因太简单：我们实在是太缺乏对于司马迁的认真研究了。几乎我们所有常用的关于司马迁的材料，都源于司马迁所写的《报任安书》。比如：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列......可是，当你仅仅只是反反复复的引用这些材料的时候，有没有想过：司马迁自己会不会犹豫过？有没有脆弱过？难道他就没有任何对苦难的呻吟和抱怨吗？《报任安书》中还有这么几句话：仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。
每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！这段话大意是说司马迁自从遭此大难，忍受着来自周围人们的耻笑，他自己认为有如先祖，甚至无颜前去祭奠已经亡故的父母。这样的耻辱，就算是经过百年时光的冲洗，也无法消除司马迁内心的羞辱。为此司马迁每天恍恍惚惚，魂不守舍，每当想起自己所受的伤残，都会一身冷汗，汗透重衣。你看，这是司马迁的自述，你从这里面读到了什么？读到了一个成功人生？读到了一个成功人士对自己很满意的生命状态？换句话说，如果让你拥有这样的成功人生，然后必须付出与司马迁同样的代价，你愿意吗？反正我不愿意，至少不愿意主动选择这种人生状态。
我并不渴望庸俗，但我知道苦难虽然造就了伟大，但苦难本身却完全没有任何值得去拥抱去歌颂的价值。如果我不得不面对苦难，那我会尽可能的对抗，因为活着本身对每个人都很重要，但在这个过程中，我决不至于这样告诉自己：多好啊，这苦难，把你折磨成这样，这就说明，你离成功人士不远了，赶紧加油！我深信一点，一个人仅仅为了得到一个所谓成功的人生，仅仅为了对鲜花和掌声的期待，那么他绝不可能战胜真正意义上的苦难，他半途而废，甚至起步就熄火的可能性几乎是百分之百的。
