孔子所说的“孝”有哪些具体表现？在当今社会有何借鉴意义？
孔子在解释孝的时候说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。“慎终追远，民德归厚矣”。“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之孝，天下之通孝也”。孔子的这些表述，表明子女对父母所应尽到的职责和义务，包括尊敬、顺从、赡养、送终、守制等内容。对于孔子孝的思想，应当怎样来理解呢？“反哺”的生华 在动物界中存在着“反哺”的现象，人类的孝在生物意义上来说也是以这种“反哺”为基础的，但是人作为一种“道德动物”，这种“反哺”就具有了较之动物界本能现象远为复杂的意义，并且升华为“孝”的概念。
原始的宗教情感 先民们认为祖先的在天之灵可以福佑子孙，因而对祖先产生一种敬畏的心理。因此而孝。“家国同构”的情感 在中国古代的宗法制社会中，宗统与君统合二为一，孝与忠紧密相连，这也加重了中国人孝的意识。应当说，“孝”是全人类所共有的伦理行为，但是在我们国家有着尤为重要的意义。在社会的发展中，我们应当继承传统孝道中合理的东西，消除和克服“愚孝”、“痴孝”等封建落后的东西，使传统的孝道，变成一种家国情怀，变成一种广博的正能量和积极因素，为社会的发展作贡献。
《论语》中，“孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’”如何理解？
“父母唯其疾之忧”，这是《论语》中翻译有争论的一句话。我想，孟武伯既然谥号是“武”，或许表明的是他勇武过人，争强好胜，说不定常常和人比武争斗，容易让父母担心出什么意外，所以孔子点醒他控制自己的行为，不要让父母担忧。第一种翻译认为，做子女的，只要为父母是否生病担忧，其他方面不用过多地担忧。此种说法也有道理，父母年老体衰，做子女的应该在此方面更下功夫，只不过，句子中有个“唯”，只担心父母是否生病就能算上“孝”吗？想来是不够的，父母更需要的是日常亲情关怀，而不仅仅是在生病的时候才能见到儿女。
第二种认为，父母特别关注子女是否生病，为了不让父母担忧，做子女的应该要照顾好自己，使自己少生病。但，生病并不能是自己完全能控制的，尽管时时谨慎，也不一定远离疾病。第三，结合道德修养，为人处世来说，自己平日工作、为人、德行都能让父母放心，这样，父母就只担心非人力能控的疾病了。我认为第三点比较符合现实，当我们处处都做好了，父母自然就不担心我们有什么过失，唯担心的是否有疾病，其实这正是给父母最好、最大的“孝”。
