是我国丝绸出口的周转站之一。对楼兰的进一步研究，需要借助于在楼兰地区出土的汉文或怯卢文竹简，木牍和纸文书上的文字。这批文书的纪年以公元252年最早，它们主要是当地行政机构和驻军的各项公文及公私往来信件。从文书的内容中我们可以了解东汉，魏晋时期在这里设有西域长史及其行政机构和驻军情况，以及楼兰人的生活，他们与来往客商进行贸易等情况。
有一件残简上记载着买“丝四千三百廿六匹”，表明了当时的贸易量是很大的。此外，文书还有记录楼兰城与西域各国的联系。根据已发现的文物判断．楼兰是亚洲腹地的中枢城市，在丝绸之路，作为中国、波斯，印度，叙利亚、罗马帝国之间的中转贸易站发挥过重要的作用。楼兰城址周围有不少古墓，时间从距今3800年的新石器时代到两汉，由于楼兰地区气候干燥，文物和少数尸体保存至今仍然十分完好。
考古工作者曾在孔雀河岸边的古墓沟发掘了一群古墓。楼兰人有他们自己奇特的墓葬形式：每一个墓都由七排椭圆形的木桩包围着，由内向外，粗细有序，墓与墓之间，由较为稀朗的木桩相互联系着。墓的主人面目依稀可辨，高鼻，深眼；黄发，这可能就是古楼兰人的形象。1979年冬，在一座楼兰古墓中，出土了一具女性木乃伊，干尸上覆盖着苇杆、树枝、泥沙，死者脸部清秀，皮肤呈古铜色，头戴三角毡帽，上身用毛织的毯子裹着，足穿牛皮鞋。
出土时脸上盖着一个细柳扁筐，随葬品有木制容器，玉、骨、珠饰、牛、羊角、木石雕像等。从这些随葬品中可以看出楼兰人的祖先是以游牧与渔猎为主的。考古学家根据这批珍贵的资料，发现了楼兰先人存在着对精灵、女性，自然崇拜的多种信仰观念。四、古楼兰的兴衰1980年，考古队在楼兰古城西北和西南，发现了成片干枯的胡杨树叶，根据这一发现和以往的考察和发掘，我们可以设想出一幅古楼兰兴衰的历史画卷：在史前时期的新石器时代，一个游牧的部落从中亚越过今天的中苏边境的高山。
向东迁徙，他们来到了今天的楼兰之地。在当时，这里气候湿润，植物繁茂，孔雀河与车尔巨河都汇入水量充沛的塔里木河，然后经库鲁克河在这里注入罗布河。今天干涸了的罗布泊当时却是湖水充沛、水面开阔，岸上栖息着无数野鹅、野鸭，鸽等水鸟，成群的野骆驼、黄羊居住在罗布河周围的草原，经过长途跋涉已经疲倦的人们就不想再离开这片绿洲了，他们建立了村落，从事畜牧和渔猎生产，这就是最初的楼兰。
到了汉代，随着丝路的开通，楼兰作为丝路上的交通枢纽，吸收了东西方的文化，很快地繁荣起来，成为丝路上一个具有高度商业文明的古城。楼兰古城的繁荣，使它的人口迅速增长，人类的各种活动破坏了这里的环境，绿洲逐渐缩小，人们已经感到沙漠的威胁，南北朝时期，由于塔里木河的改道，楼兰人赖于生存的水源断绝了，他们不得不离开这世代居住的住地。
“魔鬼之域”罗布泊隐藏了多少秘密？楼兰古国为何消失？
“魔鬼之域”罗布泊隐藏了多少秘密？楼兰古国为何消失？罗布泊，它地处塔里木盆地东部，深居亚欧大陆内陆。这里遍布荒漠、异常干旱，极目四望，往往寸草不生，是中国自然环境最为恶劣的地区之一，被称为生命的禁区，发生在这里的传奇故事常常伴随着失踪和死亡。但罗布泊除了神秘的色彩还有诱人的另一面，美丽的日落、太阳墓穴、龙城雅丹...至于楼兰古国为何消失？不妨接着往下哦~一、发现楼兰提及著名的楼兰遗址，绝大多数人对于它的了解都来自古文献和古诗词，譬如李白曾写诗云：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。
”日本作家井上靖在他的小说《楼兰》里曾用朴实的文字讲述楼兰这个属于汉代西域36国之一的古老国度的变迁。如今的楼兰只剩下残垣断壁，图by若羌县旅游局当年在丝绸之路上，楼兰古城经济繁荣，有着极盛一时的历史和灿烂的绿洲文化。然而这辉煌的一切随着王朝的覆灭都掩埋在滚滚黄沙中，使后世不得知晓，直到被斯文·赫定的罗布人向导奥尔德克发现。
斯文·赫定和来自拉达克的六名伙计以及两条狗：塔卡尔（右）、小皮皮1900年，斯文·赫定在瑞典国王的资助下来到中国罗布泊考察探险，当某天在临时营地清点物资时，奥尔博克告诉赫定挖掘用的铁锨不见了，并且他还决定孤身一人沿着来时的路返回去寻找。很快奥尔博克就寻到了铁锨，只是当他往回走没多远，一场狂风突然袭来，暴风席卷着沙尘吹得他无法前行，只能先找个掩体躲藏起来。
