第二种逼退布阵者，破除阵法，毁掉或者抢走压阵之物，无法继续布该种阵法，是后患（布阵者在，仇恨在）。诛仙阵中的四把诛仙剑，确实犀利无比，诛仙、戮仙、陷仙、绝仙，再加上诛仙阵图组合而成的诛仙阵，堪称是封神第一法宝。第三种杀死布阵者，破除阵法，毁掉或者抢走压阵之物，消除后患（至少消除了直接后患，至于布阵者的亲朋好友来报仇等等……间接后患不论），比如十绝阵、九曲黄河阵。
在《封神演义》中，为何元始天尊不亲自破诛仙阵？
元始天尊并不是没有亲自破诛仙阵，只是没有成功罢了！诛仙阵是截教教主通天教主在界牌关摆下的一座大阵，这座阵仰仗着四把威力巨大的宝剑对阐教众仙形成巨大威胁。诛仙阵分四个门户，在诛仙阵的正东上挂一口诛仙剑；正南上挂一口戳仙剑；正西上挂一口陷仙剑；正北上挂一口绝仙剑。可谓杀气森森，阴风飒飒。这四把宝剑本是天界头号大神鸿钧老祖的震洞之宝，后来他一股脑儿的全部赠给了自己的小徒弟通天教主。
大徒弟老子和二徒弟元始天尊则一把都没得到，这也为日后同门师兄弟反目成仇埋下了隐患。这诛仙四剑有多厉害呢？将四剑倒悬门上，发雷振动，剑光一愰，任从他是万劫神仙，也难逃得此难。也就是说修为金仙级别的神仙进阵就得死，那么圣人进阵会是什么情形呢？对于四把宝剑的威力其实无论元始天尊还是老子心里都没底，因为这四把宝剑鸿钧老祖全部给了通天教主，老子和元始天尊都没有机会研究这四剑的功能。
元始天尊曾经试图靠自己一人之力破掉诛仙阵的，燃灯道人曾经问过元始天尊今日是否要会诛仙阵？元始天尊的答复是“此地岂我久居之所？”言外之意就是要由他亲自出手破掉诛仙阵而且是速战速决。元始天尊坐在九龙沉香辇上，扶住飞来辇，进入诛仙阵面见师弟通天教主，两人进行了一番激辨，各说各有理。嘴炮无用，战场上见真章。元始天尊进入诛仙阵准备破阵，实际上为了成功破阵元始天尊也是非常谨慎小心的，做了很好的防范措施。
毕竟自己面对的是自己的亲师弟，实力强大的通天教主。元始把辇一拍，命邬揭谛神撮起辇来，四脚生有四枝金莲花，花瓣上生光，光上又生花，一时有万朵金莲，照在空中。元始坐在当中，迳进诛仙阵门来。这些金莲花就好比是元始天尊的护体盾牌一样，他希望金莲花能够抵挡住诛仙剑的攻击。再看通天教主发一声掌心雷，震动那一口宝剑一晃，好生利害；虽是元始顶上还飘飘落下一朵莲花来。
元始天尊大吃一惊，他没想到诛仙剑如此厉害竟然能将自己头顶上的金莲花削去一瓣。元始天尊知道凭自己一人之力是破不了诛仙阵了，一把诛仙剑尚且如此厉害，倘若四把宝剑同时发力后果不堪设想，自己能不能出得去还两说着呢！元始天尊不愧是圣人有大将风范，虽然内心慌乱但表面上故作镇定，他作一歌以笑之云：“好笑通天有厚颜，空将四剑挂中间；枉劳用尽心机术，任我纵横独往还。
”元始天尊一边作歌一边慢慢按原路返回退出诛仙阵，众门人迎接，上了芦篷。南极仙翁问：“老师既入阵中，今日如何不破了他的；让姜师弟好东行。”元始天尊早就想好了理由，他拿大师兄老子做自己的挡箭牌，曰：“先师次长，虽然吾掌此教，况有师长在前，岂可独自专擅？候大师兄到，自有道理。”对于他之前所说的“此地岂我久居之所”只字不提。
后来还是靠老子、元始天尊、西方教两位教主接引道人和准提道人四位圣人合力才将诛仙阵破掉。元始天尊靠自己的机智避免了在众门人弟子面前丢人的尴尬局面，也许是吃一堑长一智，元始天尊在大破万仙阵时再也不肯当出头鸟了。当众门人弟子问他为什么不去破万仙阵时他又把大师兄老子搬出来了，又重复了什么先长后次，大师兄在还轮不到我这当小弟的出头这样的理由云云。
太上老君破诛仙阵时，为何不用金刚琢收走诛仙四剑？
直奔主题，《西游记》中太上老君有金钢琢这样逆天的法宝，啥啥都能套，在《封神演义》中，面对通天教主摆下的诛仙阵，那他为什么不直接拿金钢琢把诛仙四剑给套弄过来呢？一挥手就解决问题了，还请什么西方教凑够四圣才去费力破解呢？那不是多此一举吗？亲，这样想可真就不合适了，太上老君这样的做法，真正显示了高人不显山不露水的办事能力。
