两猴相争，瞒天庭，闯地府，见观音，上灵山，震惊三界。大闹天宫时，孙悟空还只是个愣头青，为大闹蟠桃会曾付出了500年的岁月来作为代价。如今闹三界，孙悟空打着平乱的旗号，即便是闹到如来面前，他也占着理，他最终的目的是要得到公平。他是六耳猕猴，六耳猕猴也是他，他勾划掉了生死簿，掩盖了真相，如今只需要借助其中的一个名字，就能理直气壮地与如来谈条件，他早已不是那个无知者无畏的齐天大圣！孙悟空知道，取经路是太上老君与如来花了500年布的局，玉帝还友情客串了一回，这绝对不容有失。
所有的考验，都是为了磨灭唐僧的七情六欲，他敢棒打是非不分的唐僧，底气就在这！只有唐僧四大皆空，佛心稳固，不再沉沦于凡尘之情，才会最终见佛见心，如若不然，一步一阻，何年是个头？再说了，取经向西不成，向东亦可！如来说出两猴乃是“二心竞斗”之时，其实已经看出了真相，也明白了孙悟空的用意，为了取经路不再出现师徒不睦的场面，一方面答应孙悟空“功成归极乐，汝亦坐莲台”，另一方面派观音去训责唐僧，“须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。
”至于六耳猕猴，在如来揭开钵盂时就被孙悟空打死了，如来念了声“善哉”，为孙悟空除恶心存佛体叫善；孙悟空则是以死无对证来掩住众口。毕竟大家演戏都累了，观音念咒那是真的疼啊！二心闹三界，师徒、师兄弟生二心是诱因，“人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜”；贪心不足是推手，“欲思宝马三公位，又忆金銮一品台”；有劳无功是主导，“南征北讨无休歇，东挡西除未定哉”。
种种不平之下，孙悟空的野性之心化成六耳猕猴大闹三界，要向如来讨个公平，最后如来令唐僧思过作为结束，“禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。”既然六耳猕猴与孙悟空一体，不管六耳猕猴是身外身也好，是猴毛变得也罢，他的师父不就是菩提祖师吗？是也不是！六耳猕猴的师父菩提祖师身兼儒道佛三家之长，身份成谜，有老君说，有如来说，还有观音说，但我认为都不是，而是另有他人，乃是灵山三大尊之一的末来佛——东来佛祖弥勒佛。
“极乐场中第一尊，南无弥勒笑和尚”，极乐场指的便是弥勒佛所在东方兜率净土，他在西方灵山排位第三，在东方净土却是万众瞩目的第一尊。为什么说弥勒是菩提祖师呢？菩提祖师除了孙悟空外，好像没有其他弟子出现，这很不科学！孙悟空胆大妄为，抢过玉帝的位置，骂过观音，尿了如来一手，敢化身为六耳猕猴棒打唐僧，组新队去西天取经，作为他的师兄，不可能都是默默无闻的人！同样胆大包天的只有一个！那就是东来佛祖的司磬弟子黄眉童儿。
黄眉童儿幻化小西天，变身如来，让孙悟空等人下跪行礼，而且口气极是狂妄，以斗作赌，他输了便放唐僧西行，他若赢了，他组队去见如来成正果。六耳猕猴与黄眉童儿果真是一家人啊，一言不合自个儿去西天取经，强买强卖，不干就打死你！如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。
熟读《西游记》的人该记得黄风岭的黄风怪，就是那只被灵吉菩萨收去的黄毛貂鼠，一个是黄眉，一个是黄毛，没点联系说不过去。当然，这不是重点，重点是黄风岭上那位老人。这位老人干了件很牛的事，劝唐僧别去西天取经了，该往东去，“去不得，西天难取经。要取经，往东天去罢。”东方极乐世界便是东来佛祖弥勒的道场！并且让唐僧等人遇到困难，不妨再回茅舍，其实暗指只要唐僧回心转意，东方极乐世界的大门会为他永远敞开！孙悟空答得妙，“我们出家人，不走回头路”，实则否定了东行之路，只是孙悟空聪明了一世，糊涂在了一时。
一个凡人，敢骂孙悟空，讥讽他“为拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个痨病魔鬼”，并且话中套话，由“有些手段”再问到“你家居何处？因甚事削发为僧？”这是在刨孙悟空的家底了。手段是在方寸山三星洞学的，削发为僧落法名是菩提祖师办的，孙悟空得意之时，会不会全盘托出这段经历呢？孙悟空吹嘘了半天，一字不提拜师的详情，给他十个胆子也不敢，因为菩提祖师将孙悟空赶出去时严禁他提及师门，否则将他“剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，万劫不得翻身！”一个凡人哪会知道东方有经，也不会去关心孙悟空的来历，更不敢去扰乱如来安排的取经路，所以答案只有一个，他的身份并不弱于如来，西行东去都可以取到真经，他自然是东来佛祖！东来佛祖以话套话，要孙悟空自爆家底，说出学艺的往事，明显是在考验孙悟空，能有这份心思的只有一个，那就是菩提祖师。
