昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”《三国志》将华佗的医术，与建平的相术、杜夔的声乐、周宣之的解梦、管辂的卜术归为方技一类。称为“绝技”。就有些“技近乎于妖神”的意味在其间了。华佗的那些惊人医技究竟是传说还是事实如此呢？华佗究竟活了多长时间？虽然说根据历史的考证，华佗在63岁时就离开了人间。
可是在《三国志.方技传第二十九》中却说：“晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容”。就连《后汉书.华佗传》也说：年且百岁。而犹有壮容，时人以为仙。民间更有传说华佗有一百五六十岁的高龄，但是面容却像五六十岁人的容颜。形容华佗也只有“鹤发童颜”贴切了。华佗究竟有多大岁数恐怕真的算是一个未解之谜了吧！围绕着华佗的医术与命运，有着众多的不解疑问与传说。
被曹操杀害11年之久的华佗，为何能穿越时空给关羽刮骨疗毒？
额，给关羽刮骨疗毒的不是华佗！在《三国演义》中，华佗作为一名医者，出镜颇多。先有给曹操开瓢未果，后又为关羽卸膀子神技，真乃神人也！而在历史中，关羽刮骨疗毒确有其事，而且咱关二爷在这个过程中，也当真是谈笑自若，这是史书有记载的，并不是罗贯中瞎掰。羽尝为流矢所中，贯其右臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。
”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。只是，这个“刮骨疗毒”之人，应该不是华佗。因为按照历史记载，华佗死于公元208年，而关羽刮骨疗毒，则是在襄樊之战前后，大概公元219年，那时候华佗已经死了11年，早就是是一堆白骨了。这说明，为关羽刮骨疗毒的医者，应该是另有其人。
至于是谁？我猜想应该是华佗传人！为什么这么说呢？第一：麻沸散！据前面史书所描写的关羽刮骨过程来看，关羽应该是打了麻药，不然“臂血流离”还能“言笑自若”，着实有些强大。而当时华佗曾发明过一种用于外科手术的麻药，名为“麻沸散”。“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳(kū，剖开)破腹背，抽割积聚（肿块）。
”华佗传人应该是有这种东西的！不过这里有点漏洞，就是“麻沸散”是得口服喝下，使人完全失去知觉。而关羽的表现不像是服用了麻沸散。那这个先放一放，咱还有其他的“证据”！第二：外科手术专家三国时代，医者为低贱职业，从业者不是太多，而精于此道者更是少之又少。像华佗这种外科手术专家，简直就是凤毛麟角的存在。华佗传人，在当时绝对是有名气的存在。
关羽作为一代名将，定先是寻名医！而当时他在荆州一带，所能寻访到的外科手术专家是谁呢？广陵人吴普和彭城人樊阿！广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。二人都是华佗弟子，且皆在江淮一带，离关羽比较近！而其中可能性比较大的应该是樊阿！因为二人虽同是华佗弟子，但专长却有所不同，吴普擅长药理，曾留下多部药学著作，而樊阿则是擅长针灸以及外科手术。
如果说罗贯中的《三国演义》是虚构的，那么书中描写神医华陀有多少真实性呢？
谢谢悟空平台邀请！三国演义，是罗贯中先生的才子著作，根据《三国志》改编而成，人物大多数是真实的，其情节需要作者添枝加叶进行描述和夸大，为了小说的精彩吸引读者难免有夸大其词和虚构描述，在描述华佗给曹操开颅取毒的描写，我认为是罗先生是撰写的。第一，人物是真实的，这里华佗确实给曹操看过病，开颅取毒不过是才子罗先生的想象力而己，就拿到科技发展的今天还没有把握成功呢， 別说千年以前了，用利斧劈开，再锯脑骨，哪还不血流如注，再说脑上细管哪么多，怎么止血，又不是水管淌水，不让淌了用铁丝绑住，再不握住，哪是血管啊，怎么消炎，不怕感染，不怕受风等诸多问题，不的不佩服罗先生的想象力有多丰富。
第二，可以说开颅取毒这个医术根本就沒有，曹操是什么人啊，可以说九五之尊，身边有一流的医士，他身经百战什么伤员沒见过，什么大世面沒见过，他都沒听说过，他哪能拿着自己的头随便让你动斧呢，既然有的话，也沒有成功过，要是成功过早就传的沸涕扬扬了。华佗医术再高超他也不敢在太岁头上动土，哪是拿着全家人的性命做赌注啊。
从这里看出这是罗先生一语双关，三国演义的主题是什么，尊刘贬曹啊，罗先生再这个情节里狠狠贬了曹操一下，他既赞扬了神医华佗的医术高超，又显出曹操的阴险，狡诈，狠毒，多疑的本性，同时吸引读者也更恨曹操，人家好好给你治病，你确说害你，好好的神医让你给杀了，误读了多少人啊，文人手下的笔，让你生生的活灵活显，让你死死入十八层地狱。
居书上所写有两个情节，曹操头疼病犯了，经人介绍让民间医士华佗看，经华佗看能止痛了，曹操高兴，可华佗说:“这病需要长时间治疗，当时不痛了，根本治不了病根。”曹操想留华佗在自己身边，为自己治病，华佗心系贫民百姓，不愿为曹操一人服务，过了一段时候，他对曹操说:“回家一次，妻子生病了。"曹操应许还批给他假期，华佗回去一去不返，曹操头疼病又犯了，让当地府衙去召回，华佗说妻有病当时回不去，曹操大怒令士兵去，临走时说:“如果他妻子真病了，就给他银两，如果沒病就抓回。
”士兵去了一看他妻子沒病，就抓回华佗，曹操哪能受的住这样的戏弄，定华佗欺骗罪送入大牢，华佗伏罪在大牢中严刑拷打折磨而死。也有的说华佗为挟曹操的病，让曹操封个官做，医士在哪年月是下等人，只有读书做官才是上等人，华佗也想做个官改变一下自己身份。也有说华佗治疗好曹操的病，华佗一心为民治病，不想留在曹操身边，就想奔走民间，曹操允许了，又怕以后再犯，要求华佗治长效药，华佗应许把祖上秘方禁药，熬药制汤，己试新药中毒而死，曹操万分悲痛，厚葬加官，给华佗家眷下一代安置加官。
综上两个情节看，这两个真实点，第一个情节华佗舍了病人回家不回，挟病要官做激怒曹操，这不是曹操的错。第二个情节曹操出于仁慈心厚葬华佗，还封下一代官位，这是赞扬曹操。这两个小情节不附和三国演义尊刘贬曹的版本，罗先生沒采用，也许这两个情节里有一个真实，三国演义里的哪个情节是作者虚构的。我们无法从历史上获得真正的事实，因为编撰发布都是官方，对官方有益的多编无益的少编有的干脆去掉，无法穿越到哪个时代和现实，只能进行多阅读多思考，多分析多研究才能摸到点真实性。
