据说华佗被逮过来后,曹操并没有治他的罪,而是继续让他看病。华佗对曹操说:你的病在短时期内很难彻底治好,长期内也只是延续生命而已;如果你想彻底治好,我可以给你使用一些“麻沸散”,把你的脑部麻醉,然后用斧子砍开你的脑袋,取出“风诞”,只有这样才能彻底为你去掉病根。这样的话在原本就多疑的曹操听来,简直是荒唐可怕至极!他以为华佗是想为关羽报仇,所以借机杀自己,便恼羞成怒地将华佗给杀死了。
第二种说法: 华佗身处东汉末期,作为一个医生,他的社会地位很低。虽然因为医术高明而时常为达官贵族治病能出入上流社会,但这改变不了他自身卑微的事实,《三国志》记载他“然本作士人,以医见业,意常自悔”,《后汉书》说他“为人性恶,难得意”。原来华佗是不甘于贫贱的,他也想飞黄腾达、出人头地。 机会来了。
曹操请他给自己治病,华佗本来是很想抓住这次机会的,通过为曹操治病,让他给自己加官进爵。曹操识破了华佗的居心,他说:华佗能治好我的病,他为我治病,想借此抬高自己的身价(“佗能愈此。小人养吾病,欲以自重”)。所以曹操仍然用对待医生的态度对待华佗,并没有满足他的要求。所以后来把华佗给杀了。一切都是臆测,真正历史只有当事人知道,是怎么回事。
华佗不是中国人,而是印度人,这种说法对吗?
陈寅恪认为华佗是印度人,而非中国人,主要是有三个依据,这种说法不对,华佗就是中国人。说起古代的医者,我们最熟悉的人应该就是华佗了,因为华佗生活在三国,且三国演义中,有华佗给关羽刮骨疗伤的记录,而三国演义在民间的流传度又非常广,所以大家对华佗非常熟悉!在大家的印象中,华佗是三国时期的人,自然也是中国人,但清华的一位教授却称华佗并非中国人,而是印度人,这是为什么呢?有何依据呢?宣称华佗是印度人而非中国人的清华教授,名叫陈寅恪。
这个陈寅恪在民国时期被称为“前辈史学四大家”,发表了许多令人震惊的言论,不过本文却并不是非常认同他的观点!陈寅恪长期致力于史学研究工作,研究范围非常广,其中的一个研究便是关于华佗的,在对华佗的研究中,陈寅恪宣称有三个理由可以证明华佗并非中国人,而是印度人!一、华佗的名字不符合古人用法古时候的文字中,“佗”字并没有什么确切的含义,常常被用作代词使用,一般人家是不会使用这个字的。
陈寅恪发现中国古人的名字中,基本没有名字中带佗字的,而古人取名字都非常讲究,可见华佗的父母很可能不是中国人,在取名字方面没啥讲究。另外,“佗”字虽然在中国人的名字中使用非常少,但是在印度语中则使用比较多,比如“吠陀”、“佛陀”等,所以说陈寅恪认为,华佗的“佗”字其实就是印度语翻译过来的,“佗”字的意思就是“药”字,华佗就是个印度人!二、麻沸散最开始并非出自中国麻沸散在我们民间非常出名,因为它是我们中国出现的最早的麻药!古时候的中医,除了望闻问切,也会搞外科手术的,而外科手术必定是非常痛的,所以古人发明了麻烦散,等到病人被“麻醉”了后,再开始手术。
在大多数人心中,麻沸散是由华佗首创,是我们中国人医药技术的代表。然而陈寅恪却发现,世界上最早使用麻沸散这种药物的国家却是印度。而且制作麻沸散的原料曼陀罗花,原产地就在印度,所以陈寅恪认为,麻沸散的药方很可能是从印度传过来的,华佗是印度人。三、华佗给陈登治病的故事据《三国志》记载,广陵太守陈登,喜欢吃生鱼片,结果感染了寄生虫,导致面色赤红,心情烦躁,陈登求医无果,最终找到了华佗。
而华佗开出药方后,陈登直接吐出了几十盆的红头虫子,自此陈登病情开始好转。这本是证明华佗医术高超的故事,但是在陈寅恪看来,华佗的这个故事和印度神医耆域的故事非常像,而且发生的时间也非常相近,于是陈寅恪认为,华佗很可能就是这个印度神医,他是印度人!综合上述三个“证据”,陈寅恪认为华佗就是印度过来中国游历之人,他并非是中国人,而是印度人!不过对于陈寅恪的这个观点,本文却是不怎么认同的!《三国志》对于华佗,是有明确记载的,说他是沛国谯县人,也就是今天的安徽亳州人。