《诫子书》里面讲：澹泊明志宁静致远。为什么呢？如果不懂五行，根本不知道为什么要这样说。淡薄属义，五行金，志属士之心，通智，五行属水，金生水。宁静属智，五行属水，致远，行动，五行属震☳木，所以水生木。一下就明白了。所以，懂河图洛书，然后方知五行真意，即：可知其然而又知其所以然。这对于理解传统文化，至关重要，可以有逻辑进行理论推导，（牵涉逻辑，就必须有基础的公理，定义，五行理论就是这种公理）而不会落入咋说咋有理的滑头、油条学问。
目前的国学就是这样，像个狡猾的老贼，圆滑世故，说了等于没说，但如果您懂河图洛书，您会发现国学实际上非常有逻辑，庄子，孟子都是著名的辩论家。可以这样说，不懂五行，你是不可能懂传统文化的。不懂河图洛书数理，你是不可能懂五行真意的。这是鄙人的学习经验。3、至于对中医方面的研究作用，根本无需多说，如果您要学中医，那你一定要懂河图洛书。
否则就是画虎画皮难画骨，抓住经方皮毛大喊去医存药。看下图：以前发过，里面有些错误，现这个纠正过来了。我们看看，中医里面多少“五”的关系，这些关系之间，要真正明白：同气相求，同声相应的取类比象方法，非懂河图洛书不行。综上所述，河图洛书，对于现代人来说，至少有两个意义：1、对于研究和传承发展中医来说，这是必不可少的工具和基础定理。
首先恭喜你能提出这样的问题，说明你的潜意识中已经认同中华传统文化中最核心的部分。兴趣是最大的老师，至少说明你目前的状态有百分之五十的机率去读懂它。首先要知道河洛图书的出处，那就是先秦经典。“河图”一词最早源于《尚书•顾命》…“大玉、夷玉、天球、河图，在东序。“洛书”一词来源于“洪范九畴，”即治理国家的九种根本大法。
从八卦的角度讲，河图又为先天八卦，洛书被称为后天八卦，两者相辅相成，互为体用。术数界有句老话：“阴阳五行分天地，周易八卦定乾坤。” 《易传•系辞》讲：“河出图，洛出书，圣人则之。”由此可见，易经的源头便是河洛图书，此乃圣人之道也。所以真正要懂得河图洛书，仅仅靠学习是不够的，而是要悟，同时还需要有高人为你指点迷津，引路。
中国文化的根是河图洛书吗？你怎么看？
河图是中国文化和中华文明之原要解释河图洛书是不是中国文化的根这个问题，首先要搞清楚什么是河图洛书，以及河图洛书有什么作用。«系辞上»第十一章：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之，河出图，洛出书，圣人则之。”这是河图、洛书概念见于典籍的最早记录，但是，唐朝以前的书籍都没有提到过什么是河图洛书，直到北宋道士陈抟献出如下两个图，人们就把这两个图称为河图洛书，如图一、如图二。
图一 陈氏河图图二 陈氏洛书这两个图是不是河图洛书呢？要解释这个问题，需从“陈氏洛书”说起。1，“陈氏洛书”是用周易宇宙模型的天盘之数推演出来的地盘八卦之数的概念把周易宇宙模型贴图出来，如图三。图三 周易宇宙模型图这个模型的来龙去脉在太愚的前面有关文章中作过专门的推演，在此不再重复。
本文将从另外的角度来证明这个模型源于河图。如上图周易模型图所示，其天盘配置了象数，但地盘还没有配置象数（严格来说，地盘之数不能称为象数，因为“在天成象”，但为了便于解释，亦称之为象数）。那么，地盘的象数是怎样配置出来的呢？«系辞上»第十章：“参伍以变，错综其数，通其变，遂成天地之文。”参，即参差，引申为围绕；伍，即天盘5-5线。
参伍以变错综其数，即以天盘5-5线为对称线，把天盘之数对称地演绎到地盘之中。«说文»：“错，金涂也。”用金涂饰是层叠关系（例如，房屋的错层）。周易模型的天盘、地盘呈层叠关系，当天盘之数对称地演绎到地盘之后，天盘之数和地盘之数也呈层叠关系，故称错综其数。下面来推演。推演时，出于对称性演绎的要求，当天盘阳卦之数作顺旋时，则阴卦之数作逆旋；反之亦然。
第一步，以5-5线为对称线，把天盘艮卦1数逆错两个卦位到地盘、天盘兑卦2数顺错两个卦位到地盘，如图四。图四如图所示，经过推演，地盘坎卦得到1数，地盘坤卦得到2数。第二步，以5-5线为对称线，把天盘坎卦3数逆错一个卦位到地盘、天盘巽卦4数顺错一个卦位到地盘，如图五。图五如图所示，经过推演，地盘震卦得到3数，地盘巽卦得到4数。
