北边的丈夫国改变了策略，觉得活人巫师祭祀已经不管用了，尧帝派出了自己手下的大将后羿出马，后羿手持射日神弓，张弓搭箭，嗖嗖嗖，三下五除二，九个太阳就被射了下来。人间又恢复了安宁，一片祥和，万物生长，百姓们大概都忘了还有一个以自己为祭品牺牲的女丑，她的尸体在高高的山巅之上，一片焦黑，用右手遮着自己的面容，大概不愿意世人看到自己现在丑陋的样子。
女丑或许是一个人，也或许是女巫这一职业的名称，总之，通过支离破碎的描述就能看得出来上古时期残忍的祭祀文化。女丑的求雨活动，如果是被众人强行绑到山顶上的，那么那就是活殉的祭祀物，残忍非常；如果是女丑自愿去的，那也一定是女丑从小被当做圣女之类的来培养，有朝一日也是去做祭祀，去做祭品这样的命运，是愚昧和道德绑架造成了这样的苦果。
《山海经》中一句“炙杀之。”到底是被太阳活活烤死，还是被群众们绑在火刑架上活活烧死，我们已经不得而知，这种富有宗教意味的惨烈情况，和西方基督教中“耶稣受难”是多么的相似？这就让我想到了电视剧《权力的游戏》中，史坦尼斯·拜拉席恩受到了梅丽珊卓的蛊惑，将自己的亲生女儿希琳公主绑上柴堆，活活烧死，说要献祭给光之王，小女孩凄厉的哭喊着请求父亲放过自己时，我的心中不仅在滴血，也想到了《山海经》中那个孤独留在山顶的女丑之尸。
活人祭祀的陋习可以成为是全世界十大最恐怖的习俗之一，中国的商朝，活人祭祀之风兴盛，杀害活人和牲畜祭祀祖先神，手段之残忍，用人之多，令人发指，幸而后来减减废除；西藏农奴制度期间，也用活人心肝、人皮、头盖骨作为供品，密宗喇嘛修行时有时也用残害人命的方法来修法。不仅中国，国外的这种陋习更加兴盛，欧洲的史前文明，印第安文明，玛雅文明和阿兹特克文明中活人祭祀比比皆是。
谯周为什么要劝说刘禅不战而降呢？他是如何考量的？
谯周在三国时期是一个独特的存在。他的独特就是在蜀汉的历史上，是一个开启之臣，又是一个结束之臣。他在刘备夺取益州的时候，劝说刘璋投降了刘备，开启了蜀汉的进程。而在邓艾兵临城下的时候，他又劝说刘禅投降曹魏，终止了蜀汉的延续。这位老臣经历了蜀汉的全过程，并且成了劝降专业户。那么，他究竟有什么目的，要这样做呢？一、谯周劝降。
在历史上的记载，谯周本身是一介大儒。他的专长是读书治学，并不过多干涉朝政。不过在蜀汉的历史上，他却起了很大的作用。这就是因为他的两次劝降，对蜀汉造成了深远影响。这是因为他虽然无意名利，却因为远见卓识受到大家的认同。在关键的时候，大家都想要听取他的意见。在刘备入川的时候，刘璋与刘备作战屡战屡败。到了战争的后期，诸葛亮、张飞、赵云等人率领的援军打破刘璋军的封锁，夺取了各地的政权。
刘璋束手无策，只能独守成都孤城，等待张鲁援军的到来。可是让刘璋没有想到的是，张鲁援军的首领马超却投降了刘备。刘备给马超增加军队，让他率领来到成都城下示威劝降。在这种走投无路的情况下，谯周不惧危险，以天命所归为由，劝说刘璋投降。刘璋投降刘备后，谯周也成为刘备的开国功臣，得到了任用。在曹魏发动灭蜀之战时，谯周再次粉墨登场。
在这场战役中，由于姜维的指挥错误，以及双方实力的众寡悬殊，曹魏很快就夺取了汉中，与姜维的蜀军主力相持于剑阁。邓艾则抓住战机，偷渡阴平小道直插蜀汉的腹心。在绵竹之战中，邓艾歼灭了诸葛瞻率领的蜀军，兵锋直指成都。当时的成都已经乱作一团，很多人员都弃城逃跑。蜀汉君臣商议下一步的行动时，大家都说不出好的主意。
不过从刘禅君臣的本意来说，还想继续抵抗下去。群臣中只有谯周力排众议，劝说刘禅投降。谯周逐条批驳了刘禅君臣的想法，指出投降邓艾才是最好的出路。最终，刘禅采纳了谯周的建议，向邓艾投降，蜀汉也随之灭亡。二、谯周劝降的理由。谯周两次劝降，都有一个共同的特点，那就是在敌人兵临城下的时候劝降的。他劝降刘璋的行动是无可厚非的。
因为当时刘璋的形势已经十分明朗，他困守孤城，手下的精兵强将都损失一空。而且刘璋又外无援军，根本没有解围的指望。刘璋如果继续抵抗下去，只不过是苟延残喘罢了。而谯周劝降刘禅就有几分勉强了。因为当时刘禅并没有陷入绝境，如果他按照自己的心意去做，还能够把抵抗进行下去。当时虽然绵竹失守，但是刘禅身边还有部分军队，而姜维的蜀军主力也尚存在，并且开始向成都进发。
