没有什么东西是一蹴而就，你永远没办法一瞬间就从一个初中毕业的人摇身一变成大学教授，但你可以点滴积累，不积小流无以成江海~其实小编是一个话多，语速快的人，因为语速快这是证明一个人口齿清晰的方式，所以呢小编以前常会以自己讲话很快而感到自豪。可是有一天我和爸妈面对面聊天的时候，我父亲提示我“你说话慢一点，不然别人会听不清楚。
”那一个提醒让我感觉被泼了一大盆冷水——也就是说，每一次对话，对方可能根本听不清楚我在说什么，或者是甚至不愿意听我在说什么。当你的表象给人的感觉就是“没有文化水平”，如果无法改变这一点，那你只能通过时间的效应去默默积累，甚至需要很长的一段时间长河，才能证明自己不是那样的人。洞明世事，人情练达：在《欢乐颂》里，有一个人应该给人留下了很深的印象——奇点。
一个其貌不扬的中年男人(指人设)，如何捕获女神安迪的心?原因就是这八个字：洞明世事，人情练达。你很难看到奇点对什么事特别慌张，表现的大惊小怪。这就是气场。我们说安迪自带气场，通常是指她在职场上的表现，走路带风，不苟言笑，逻辑清晰。因为那是她熟悉的领域，她骄傲的工作技能。切换到生活，安迪的气场完全消失，像一个懵懂的少女。
同样的，当奇点对周遭的人和事了然于胸的时候，那种成算在心的自信，每一次精准的点出一件事的关键的时候，安迪的表现和我们是一样的——“偶像，我有点怕你。” 这八个字，只能慢慢的去体会，去领悟。这些东西，只有社会能教你。我在一个书评的交流群里，看到一个作者对另一个作者表示钦佩，她说“古老师，我很羡慕您的经历丰富呢!”那位古老师这样回答她：“经历丰富的背面其实是命运多舛，一帆风顺的人何来的丰富经历呢?”人生体验程度的不同，才决定了你生命的厚度和广度的不同。
这些是当你头顶渐秃时，老天赐予你的梳子，它让你带着将要老去死去的恐惧，换一场自己可以承担跟掌控的笃定。坚持不得不承认，世界是有阶层的，在这个社会，富有和强大可以是改写别人对你的看法，所谓的气场在你强大以后可以由你重新定义，这是世界最不公也是最公平的地方。这一点，不单单是“气场”，对每一件事，都一样。对于无法改变的事物，抱怨是最无用的态度。
与其质疑为什么上天厚此薄彼，倒不如像那位留言的读者一样，询问如何成为更好的自己，接下去的生活，就是努力工作让自己变得更强大，再坚持学习提升那些意识层面的事物。有一天，你一定会感谢自己，在这些年的青春岁月里，没有选择逃避掉这些难堪的人生课题，而是勇敢的面对，并且积极的解决。操之于人的，听天由命，操之于己的，自强不息。
俗话说“红得发紫”，古代的紫色为何如此尊贵？
“大红大紫”和“红得发紫”都是比喻人生显赫如日中天，那么为什么不用别的颜色来形容，而非要用红色和紫色呢?这跟中国古代对颜色的定义以及官服制度密切相关。中国古代把颜色分为正色和间色两种，正色是指青、赤、黄、白、黑5种纯正的颜色，间色是指绀(红青色)、红(浅红色)、缥(淡青色)、紫、流黄(褐黄色)5种正色混合而成的颜色。
正色和间色成为明贵贱、辨等级的工具，丝毫不得混用，比如孔子曾说“红紫不以为亵服”，不能用红色或者紫色的布做家居时的便服。作为间色的紫色本来是卑贱之色，《释名·释采帛》：“紫，疵也，非正色，五色之疵瑕，以惑人者也。 ”但是，春秋第一霸主齐桓公偏偏喜欢紫色。据《韩非子·外储说左上》记载：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。
当是时也，五素不得一紫。”正所谓上有所好，下必甚焉，以至于当时5匹生绢也买不到一匹紫色布。齐桓公看到这种现象十分担心，于是管仲劝他不要再穿紫衣，“三日，境内莫衣紫也”。然而，齐桓公始创的这个传统却流传了下来，南北朝时期创立了五等官服制度：朱、紫、绯(深红色)、绿、青。以唐代为例，三品以上穿紫色官服，四品着深绯色，五品着浅绯色，六品着深绿色，七品着浅绿色，八品着深青色，九品着浅青色。
武则天当政时期，有一个叫傅游艺的官员擅长拍马屁，一年之间自青而绿而朱而紫，时人号为“四时仕宦”。而白居易的著名诗句“江州司马青衫湿”，被贬官后的诗人只有穿“青衫”的资格。“朱”是正色，“红”是间色，但随着时间的推移，人们用“红”取代了“朱”，由“大红”而“大紫”，比喻官位升迁，“红得发紫”也是同样意思。
