《道德经》第八章怎么理解？告诉了我们怎样的道理？
上善若水章第八章 [原文] 上善若水①。水善利万物而不争②，处众人之所恶③，故几于道④。居善地⑤，心善渊⑥，与善仁⑦，言善信⑧，正善治⑨，事善能⑩，动善时⑪。夫唯不争，故无尤⑫。 [通释] 上等表现像水一样。水善于向万物施利而不争夺，处在众人讨厌的低洼的地方，所以差不多符合道的标准。居处以环境适宜为善，思想以深邃为善，结交以仁爱为善，言辞以真实为善，为政以安定为善，做事以持久为善，行动以时机适当为善。
正因为不争夺什么，所以没有灾祸。[注释] ①上善若水：上等的表现像水一样。上善，最好的表现，最好的做法。②水善利万物而不争：水善于向万物施利而不争夺。利，施利于，向……施利。 ③处众人之所恶：处在众人讨厌的低洼之地。恶，音wù，厌恶，讨厌。 ④故几于道：所以差不多符合道的原则。几，音jī，几乎，接近。
道，正确的原则，道的标准。 ⑤居善地：居处以环境适宜为善。居，居处。善，以……为善。地，名词，适宜的生存环境，清静的环境。 ⑥心善渊：思想以深邃为善。心，思想。渊，深邃。 ⑦与善仁：结交以仁厚为善。与，结交。仁，仁爱之人，仁厚之人。 ⑧言善信：言辞以真诚为善。言，说话，言辞。信，讲信用，诚信。 ⑨正善治：为政以保持安定为善。
正，同“政”，为政，治理国家。治，秩序稳定。 ⑩事善能：做事以持久为善。事,用作动词，做事。能，同“耐”，音nài，忍耐，长久坚持，持久。 ⑪动善时：行动以时机适当为善。动，行动。时，用作动词，时机适当，把握时机。 ⑫夫唯不争，故无尤：正因为不争夺，所以没有过失。夫唯，正是因为。 尤，过失，引申为灾难、祸患。
［意义归纳］ 本章讲上善若水的道理。全章分为两层。 第一层：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”围绕“不争”谈水之善。 第二层：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”谈“若水”之善的具体表现。［解读与点评］要注意“上善若水”，这是用比喻来领起，是说“上善”的做法似水，“上善”的品质似水。
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”是直接说水之善。“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”则回到“上善”，从不同角度说怎样做到像水一样的上善。选择适宜的居处环境才是最好的，保持思想深度才是最好的，选择仁爱的人来结交才是最好的，说话保持客观本真才是最好的，为政保持安定才是最好的，做事持久忍耐才是最好的，把握恰当的时机再行动才是最好的。
