语文课没了语文最基本的特点，成了思想品德课、自然科学课、地理历史课、艺体课。课堂上吹拉弹唱，演跳扮装，应有尽有。不少语文课，出现不抓“双基”训练，流行老师闭嘴，学生不着边际的随心乱说。把讲解这个最基本的教学方式关进笼子，却把所谓的自主、合作、探究凸显在很高的位置，满堂都是哗然，满堂都是廉价的表扬和普遍的肯定。
纵观所有虚化的“泛语文”现象，大都有一个共同的特点：语言文字太浅，形式华丽虚化，思想内容太深。语言是思想的外壳，语言是情感的载体。于漪老师说：“语言的背后是文化的深层编码，是一个民族的集体意识。语言文字里有哲学智慧，有伦理道德，有风俗习惯，有审美意识，稍加触摸，就会感受到它的博大精深，感受到它的无穷魅力。
语言文字是‘体’，人文内涵是‘魂’，二者要融为一体，‘魂’要附‘体’，‘体’中要有‘魂’。硬要剥离开来，语言文字就变成僵死的符号，‘魂’就无处安身。”我一直很难理解，许多教师不从语言文字入手，不从文本入手，不从课文的具体字词和语境入手，是如何让学生去深挖文章的思想，作者的情感的？语文教学之所以出现这样的偏差，我认为其根本原因在于我们缺乏最起码的文化自信。
对自己的传统文化缺乏最起码的认同，更缺乏吸纳和内化。简单的把传统教育中的某些做法判定为精华，或者糟粕。一味地信奉外来之风，信奉鼓吹那些貌有理的理论，信奉外在的形式和包装，盲目追风，急于求成，舍本逐末。我一直以为，语文教学不论如何改革，课堂不论发生什么样的变化，最终都不能淡化抓实语言文字这个根本。于漪老师说：“中国古人将语言和人性、天道、事理联系在一起。
汉语言文字不是单纯的符号系统，而是有着深厚的文化历史积淀和独特的文化心理特征，是一个文化系统。通过母语教育可以培养学生对民族文化、民族精神的认同感和归属感。在人文精神的熏陶下，学生的道德情操、审美观念、人格塑造均能获得提升，这是为做‘中国人’打精神底子，对学生的成长影响深广，乃至终生，这是其他学科难以替代的。
”而对语言文字的习得感悟，绝非蜻蜓点水，轻描淡写，形式包装就能达到目的。必须要潜心、精心、用心和下一番苦功的。千万不要轻信“快乐学习”和“轻松学习”这两个概念，“快乐”和“轻松”是相对学习者的获得感而言的。能学会，学通，就快乐轻松，反之则亦然。就语文学科特点而言，永远都不要盲目否定教师讲解这个最基本的教学方式。
学生与老师的知识水平，价值观念，人生经历，逻辑深度、广度都有很大的差别。老师对文本的语言、思想、情感的把握要远远高于学生。有些东西必须通过老师的精彩讲解，才能实现更深的感悟和更好的理解。关键是讲什么，怎么讲，什么情况下讲，什么时候讲。我这里提到的讲，并非霸占讲台的满堂灌，而是“精讲”。有两层含义：一是抓住核心，讲重点、难点，要讲得准确、透彻，要简洁流畅，不拖泥带水；二是讲精要处、精彩处，进行精彩的讲。
语文教学除了老师必要的讲以外，更重要的还要关注学生的学。当下，学生的学习方式发生更本性的变化，多年前我们无法预料，现在的学生可以通过百度搜索解答疑难问题。同样，我们也无法预测，今后的学生的学习方式会变成什么样子。但我想，不管学生的学习方式发生什么样的变化，也不管我们的执教方式如何改革，读读写写仍然还是语文最基本的学习方式。
过去是，现在是，且用永远都将适用。当然，这里提到的读读写写，不只单单指读课文，写作文。还包括了大量的课外阅读和“字、词、句、段、听、说、书(写字)”等这些最基本的训练。语文老师在教学中考虑最多的应该是，如何引导和指导学生读写。读什么，怎么读，读到什么程度；写什么，怎么写，写多少，什么时候写，写到什么程度，这些都要精心设计和精心落实。
要在“知识、能力、方法、习惯等方面下功夫，只有在这些方面想办法，花时间，有方法的语文老师才是接地气的。好的语文课并不一定是绚丽多彩的，它也许只是平淡朴实的。要给学生充分亲近语言文字的时间，留给学生足够读的时间。让语文课堂回到简约、朴素、扎实、厚实、真实的轨道上来。让师生静下心来，老老实实的忠实于文本，亲近于文字，与文字对话，与文本对话，与作者对话。
