02西方文化之根源西方普世价值观，是以资本推动的文化入侵。03西方文化的东方起源要评价中国传统文化和西方文化，必须要以把握核心、分清主次为前提。西方最垃圾的文化就是西方所谓的普世价值观。写到最后时代在进步，文化内容也在不断丰富，中国传统文化与西方文化的融合越来越深入。
如何评价中国传统文化和西方文化？
感谢和大家分享。01中国传统文化之根源古代先贤，仰观天象，俯察大地，经过长时间的观察和体悟，总结出：中华文化核心是，道。因此，中华文化源自天地，是对宇宙根本的认识。空间是宇，时间是宙，时空相融一体即是宇宙。创世逻辑，应该是：道——无极——太极——时空。此即使中国传统文化之根。中华文化历史悠久，分支繁复。
中华文化博大精深，硕果多彩。仓颉造字惊天地泣鬼神，中华文化的传承因汉字而得保障。中华民族绵绵不绝，得益于汉字（天）、中医（人）、农事（地）的传承。此即使中国传统文化之源。02西方文化之根源西方普世价值观，是以资本推动的文化入侵。我曾经相对系统的论证过此结论，做简单列举。西方文化的主流叙述的大致内容：从古希腊文明到古罗马文明，到漫长的中世纪，然后是文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，之后又产生了工业革命，后来就是民主制度，现代世界的现代性等等。
“十字军”东征主力军团行军图11世纪欧洲的“十字军东征”，前后历经两百多年。“十字军”打到今天的小亚细亚一代，最终发现亚洲的伊斯兰地区保存了在欧洲早已消失的古希腊典籍。然后把欧几里得、托密勒、阿基米德、柏拉图、亚里士多德等人的著作重新从阿拉伯文翻译成了拉丁文或者希伯来文。“文艺复兴”就是对古希腊各种经典著作的再发现，其实质就是由一场浩浩荡荡的典籍翻译运动，引发的文化崇拜和文化认祖。
然而，古希腊文明早已在公元前146年，随着希腊被并入罗马共和国而结束。中间的文化断层，西方美其名曰漫长的“中世纪”。03西方文化的东方起源要评价中国传统文化和西方文化，必须要以把握核心、分清主次为前提。18世纪以来，随着欧洲的崛起，西欧中心迫不及待地将古希腊文明雅利安化，为自己的“文化根源”强行合理化。
然而更有趣的是，西方学者自己论证了，古希腊古罗马文化之源是来自高加索人种，是东方人种而非纯粹白种人。另外，文艺复兴翻译的典籍，保存在伊斯兰地区，深受中国和印度的影响，中国的许多发明就是通过阿拉伯世界在这个时期传到欧洲的。因此，西方文化之根，乃是起源于东方，与中华文化有莫大的关联。写到最后时代在进步，文化内容也在不断丰富，中国传统文化与西方文化的融合越来越深入。
我们应该如何抵制西方“垃圾文化”？
我们是中国人首先得建立“中”的思维方式。种子生根发芽指向于内是“中”之范式。中是我们相对的一个认识。相对于种子外壳的内部是中间。相对于种子外壳的内核是中心。认识是相对的。长短、高低、好坏、美丑、善恶都是相对比较后的认识。用经典范式作比较。就可以产生共识。中文是范式文字，每个字都在向我们展示经典式样。时时教导我们要以经典式样为参照来分析与判断。
特别要说的是种子的中心是仁。有仁的种子是好种子。没有仁的种子是坏种子。道理对不对，普天之下只要对种子有认识，有了典范作参照，自己就可以判断。仁爱才是真正的普世价值。西方最垃圾的文化就是西方所谓的普世价值观。民主、自由、人权一大堆自相矛盾的东西放在一起说这是普世价值。简直是一个笑话。个人自由就不民主。民主了必然要损害个人自由。
我们是不是可以学哥伦布发现新大陆到超市门口去发现一辆没有人的名牌轿车想办法把他开走去实现自己的财务自由吗？什么是民主什是自由得用范式说话。而不是空洞的概念。概念的内容会游走。以前志同道合是同志，现在同性恋被称为同志。尺有所短寸有所长，只有以范式为标准参照才能获得相同认识。不然鸡同鸭讲，他说的与你想的根本不在同一频道。
除了忽悠还是忽悠。物品的价值与人是不是自由是不是民主没有直接关联。人自由民主物品不会增值。人不自由民主物品也不会贬值。物品的价值与人心中的仁爱有直接关联，物品会因为人的仁爱而在人心中增值，会因为人的不仁爱而在人心中贬值。人就是一颗种子，仁爱是什么，就会长成什么样。人从仁爱中来，亦将追随仁爱而去。自由不是人活着的目的。
野兽很自由还是野兽。人因为仁爱而从兽进化成为人。只要有仁爱，即使没有自由，一切都还有希望。做爱的奴隶是一种浪漫。失去了仁爱，即使活着，即使自由，那也是行尸走肉。种子就是范式。用范式说话就能辨别什么是垃圾文化。也就是说学好中文就能抵制西方的垃圾文化。字即子。子延续我们的肉体基因。字拓展我们的思想空间。看护好中文是每个中国人的责任。
从人性的角度分析传统文化和西方文化的差异，孰优孰劣？
讨论这个问题必须要讲清文化是什么？文这个字甲骨文写法上面是人，下面是乂。阴乀阳丿相爱是人字之范式，阴乀阳丿相交是乂字之范式。人、乂两范式叠加：示爱求交配发出的信息是“文”字之范式。化这个字从倒人，人是倒着生出来的，人生人的场景是化字之范式。文化是信息导向背后引起的变化。东、西方最大的文化差异在于文字。
西方文字是音义相定的。符合音义相定的即是对的。不符合音义相定即是错的。不是对就是错。对与错是被决定的。即意识可能被决定了。为了摆脱被决定，所以追求自由是西方文化的主轴。但个人的绝对自由一定是社会的祸害。必须要用法律来限制。而被限制的自由便不是自由。所以得追求自由。于是在一个圈里轮回。人在圈子在。只有神或英雄才是画圈人。
崇尚神或英雄中华文字是范式文字。具有形音义多唯的。认识是相对的。好坏对错都是相对的认识。意识没有被决定，人是自由的。人如种子，种子的中心是人。人活着是围着仁爱转的。阴乀阴丿相爱是人字之范式。范式包容错误，错误是相对的是可以改变的。而仁爱永恒。所以中华文化追求的是仁爱、是美好、是永恒。人在仁爱在。仁爱就是神之所在。
为自己爱的与爱自己的奉献自己便是值得敬仰的。父母与祖宗对自己的爱就如神一样的存在。父母与祖宗是自己心中最大的神最大的英雄。中华文化推崇孝父母敬祖宗。别忘了自己也会做父母，做祖宗。自己做的都是自己想得到的。至于文化的优劣，都是相对的，都是比较后的相对选择。别人怎么选择、怎么判断那是别人的事。自己怎么选择、怎么判断才是最重要的，因为他可能影响到你的未来。
