长得好看的，赢者通吃；长得难看的，砖头拍死。“任诞行状”最能代表魏晋风度的核心精神。“任诞行状”就是不受约束，就是放浪形骸，就是以一种傲视人生礼教的姿态的狂妄放荡。在他们看来，一切礼教都是假正经，追求灵魂自由才是真性情。道教哲学家葛洪曾经充满鄙夷地描写了魏晋时代的精神风貌。他说，魏晋时代流行蓬头垢面衣衫不整，你要是“西装革履”，那就是个俗人。
他们常常毫无顾忌地接待客人，朋友见了面，谁要是切磋学问道德，那绝对不入流。客人一见面就称主人是贱奴，主人则称客人是老狗，这样才够味。假如太客气太文雅，那就不够朋友，第二天可能就要断交。真正的兄弟在一起，就要像狐狸一样蹲着，像牛一样饮酒。朋友之间要你争我夺，喝醉的时候你扶墙走，我是墙走我不走，大家酣醉一场，这样才是高人，否则就是俗不可耐。
原来，反世俗的枷锁，反人性的羁绊，追求人性的本然，才是人生的真谛。魏晋时代最不把礼法放在眼里的是阮籍，他专门写了一本《大人先生传》，把遵守礼法的人比成呆在裤裆里的虱子。母亲去世，他照常谈笑自若喝酒吃肉。阮籍有个美少妇的邻居，开个小酒店，那少妇常常当垆酤酒。阮籍和朋友王戎经常到去喝酒，“阮醉，便眠其妇侧”，少妇的丈夫一开始恨不得把阮籍乱刀砍死，后来发现他纯粹是任性而为，绝无他意，也就不以为怪了。
阮籍的嫂子要回娘家了，他却肆无忌惮公然跑去和嫂子告别。有人说他违反礼法，阮籍则说出了那个时代知识分子的心声——“礼岂为我辈设也”!阮籍不受礼法傲视王侯，只是魏晋时代的一个缩影而已。刘伶天生爱酒，号称“喝死便埋我”，经常赤身裸体在家里思考人生。大名士周伯仁在朋友家参加宴会，看见主人的小妾风姿绰约，当场露出自己的丑东西，要和人家做不可描述之事。
一代文坛领袖准皇帝曹丕，因为朋友王粲喜欢听驴叫，竟然在王粲的葬礼上学驴叫。王平子组织了八个人的“天体艺术团”，没事聚会脱掉衣服喝大酒搞趴体。名士王忱的老丈人亲人去世，王忱竟然带着一帮朋友坦荡荡赤条条精光光，出现在葬礼上，还郑重其事地围着悲不自禁的老丈人转了三圈，以示哀悼。魏晋是苦闷的时代，也是中国人的人性思想青春勃发的时代。
为什么古人说“七不出门，八不归家”，这个七和八是什么意思？
在我们的生活中有一种半仙一样的人存在，一知半解的情况也就时有发生。一次有书君与朋友要出门，本来定好的日子，朋友说""七不出，八不归家""，只得推迟了，如果是现在就不用发生这样的事。后来朋友又说了几次，不了解这句话的真正含义，只能按解释理解成每月的七号不能出门，八号不能回家。现在才知道其实是误解了""七不出，八不归家""的意思。
