既然是老话老规矩，这个七、八用的是农历，不是公历。在他们看来，一切礼教都是假正经，追求灵魂自由才是真性情。这八项都是围绕怎样做到对""人、家、国""的要求来展开的。客人一见面就称主人是贱奴，主人则称客人是老狗，这样才够味。魏晋是苦闷的时代，也是中国人的人性思想青春勃发的时代。
魏晋风的具体内容是什么？
好玩的国学回答的问题，好玩有趣又有料！魏晋时代是中国人人性觉醒的时期。原来温柔敦厚文质彬彬的中国人，一夜之间变了模样，变得情深款款，变得疯疯癫癫，变得不可理喻起来。他们服药，他们清谈；他们在酒的世界中癫狂；他们裸体出入谈笑晏晏；他们在暖阳下捉虱子；他们在屠刀架在脖子上的时候泰然自若；他们在竹林中长啸，他们在葬礼上学驴叫；他们为情而生为情而死。
他们是那个黑暗的时代，最一往情深的人。魏晋哲学的核心，其实就是要解决是自然与“名教”关系的问题。换言之，就是人的本性与礼教的问题，也就是人的个体与社会伦理纲常的矛盾和冲突的问题。中国文化在本质上是人伦哲学，始终关心我们究竟应该成为一个什么样的人，究竟如何去做人问题。儒家要人做道德高尚有功于社会的“圣人”；道家想要做无为清净，如婴儿般纯净无瑕的，游心于自然游心于世的“神人”“至人”；墨家要做专门利人毫不利己的“雷锋”。
在经历了从东汉开始的思想大解放之后，经过儒家与道家思想的浸润与冲突之后，魏晋时代的知识分子，到底想做什么样的人呢？他们要做与众不同的人，做反抗一切礼法的人。在我们眼里，是“垮掉的一代”“颓废的一代”。这种价值观与西方的嬉皮士相似。嬉皮士在后现代的思潮中，为了反抗技术高度发达、物质极端丰裕、但人的精神受到控制的社会，他们有“回到史前”的冲动，希望在史前时期寻找精神力量。
而魏晋思想家阮籍，则提出了“越名教而任自然”的主张，这二者有异曲同工之妙。嬉皮士们常常在头发上插一朵花，被人称为“花童”，而魏晋名士们更加彻底，干脆裸体与人坦诚相见；嬉皮士们吸毒以获得精神上的满足，魏晋名士们饮酒服药穿着宽袍大袖酣畅淋漓地游走；嬉皮士们搞摇滚音乐，一曲“加州旅馆”成为经典；而名士嵇康临刑前一曲“广陵散”，至今令人心醉神迷。
魏晋风度和嬉皮士的最大共同点就在于，勇敢地反传统反世俗反对一切羁绊身体和心灵的东西，他们价值观的天空，写满了自由。所以说，魏晋是一个充分张扬个性的时代。所谓魏晋风度其实就是高扬自我个性，显示与众不同；魏晋风度就是崇尚美色，最好把自己弄得像女孩子一样花枝招展；他们高度重视身体感官上的快乐。按照学术界的观点，魏晋风度有三个特点，第一是任诞行状；第二是崇尚自我个性超凡脱俗，行为越出位越好；第三重视容貌。
