诸葛亮的墓在哪里？
诸葛亮（三国时期蜀汉丞相） 诸葛亮（181年－234年10月8日[1] ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。
曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。人物生平诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生在琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞；诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。
建安二年（197年），诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中（今襄阳县之西二十里），隐居乡间耕种，维持生计。诸葛亮平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。诸葛亮与当时的襄阳名士司马徽、庞德公、黄承彦等有结交。黄承彦曾对诸葛亮说：“听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。
”诸葛亮应许这头亲事，迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”，但也有一种说法指黄月英本人极美，因此遭到乡里其他年轻女性的嫉妒而诋毁她的容貌。诸葛亮墓诸葛亮之墓武侯墓属全国重点文物保护单位，即诸葛亮墓，在陕西省勉县（沔县）定军山脚下，每年，勉县的人在清明节的那天都要去拜谒诸葛亮游览定军山；2008年10月，在勉县还举行了三国文化节。
诸葛亮一生的真实故仔 （公元181年）诸葛亮出生在徐州琅琊郡阳都县的一个官宦家庭。诸葛亮是汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞 ，父亲诸葛珪娶章氏为妻，生有三男两女。长子诸葛瑾，次子诸葛亮，幼子诸葛钧。在大哥之后，诸葛亮还有两个姐姐。诸葛亮的大哥诸葛瑾年轻时重点研究儒家经典，以孝顺而闻名。
后来他避乱江东而被孙权重用，并逐步升迁到东吴的最高军事职务———大将军。诸葛亮的弟弟诸葛钧史书上记载甚少，只说他一直追随诸葛亮，后来当过蜀国的长水校尉。诸葛亮有一位堂弟，名叫诸葛诞。他在魏国出任军政要职，位极人臣。诸葛家族在这一时期，不仅仅英才辈出，而且他们在三个相互敌对的国家中都执掌权柄。这在中国历史上是极其罕见的。
而他们中最耀眼的明星，无疑是诸葛亮。 诸葛亮的童年甚至于他的一生都是极其坎坷的。他很小时，父母亲就先后离开了人世。之后，他们兄妹几个被叔叔诸葛玄的好友刘表抚养成人。诸葛亮从小受到了系统的儒学训练。当这位青年学子17岁时决定自立，他在离襄阳城外不远的一个地方隐居起来，半耕半读。他居住在襄阳的隆中，读了许多书。
首先他读过儒家著作。比如：《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等。其次，他还读过兵家的书，如《左传》、《战国策》、《孙子兵法》等。特别是诸葛亮著名的八阵图，更是研习前人的军事著作后演化而来的。诸葛亮只是吸取这些学说的营养，却不盲目迷信这些学说。他曾经这样评价诸子百家：“老子长于养性，不可以临危难；商鞅长于理法，不可以从教化；苏、张长于驰辞，不可以结盟誓。
” 据史书记载，诸葛亮在荆州结交了一批志同道合的知识分子，有襄阳著名的学术领袖、大师级的人物庞德公、大学者司马徽和黄承彦。其中特别是黄承彦很欣赏诸葛亮的人品和学识。有一天他突然对诸葛亮说，我有一位丑女儿，头发黄、脸上黑，不过她的才干倒是与你相配。诸葛亮听后居然同意了这门婚事。可能她确实不算漂亮，但是诸葛亮择妻看重的是她的才干，而不是她的外貌。
这正是诸葛亮的人品与众不同的地方。所以人们评价诸葛亮说他性情“高逸超群”。据传说，他们夫妇婚后的生活很幸福。诸葛亮随刘备出山后，一直南征北战，黄月英在家里辛勤操持家务，抚养孩子成长。传说这位女士还绝顶聪明，她发明了一个会磨面的木头机械人，后来，诸葛亮的“木牛流马”就是在黄月英的帮助下发明的。尽管黄月英既聪明又贤惠，但她毕竟长得有点难看。
古往今来，总有不少人替诸葛亮感到遗憾。不过,在黄月英的家乡湖北襄樊，当地人为这位才女修建的庙宇里，她可一点也不难看，当地还有关于她的动人故事。 尽管荆州境内卧虎藏龙，但荆州牧刘表却从来没有看出诸葛亮是个人才。可能在他的眼里，诸葛亮只是好友诸葛玄那个可怜的侄儿。即使他听说庞德公这样的德高望重者都称诸葛亮为“卧龙”，他也不会相信。
毕竟，那需要眼光。《三国志》作者陈寿评价刘表是“外宽内忌，好谋无决。有才而不能用，闻善而不能纳”。这就是为什么荆州境内人才济济，而刘表却无所建树的重要原因。 历史上的曹操是一个有着双重面孔的人，性格很复杂。起初，他有匡扶汉室的志向与抱负，后来他又有取而代之的想法，并最终做到了这一点。曹操在看到民众因战乱而流离失所时，他会伤心落泪，并出台政策招抚流民，恢复生产、安定社会。
但是他也会因为父亲之死而迁怒他人，大肆屠杀几十万无辜百姓。对待人才方面，他既可以连袜子也来不及穿就跑出去欢迎人才来访，也会因一些小事而翻脸无情，杀害跟随自己多年的老朋友。诸葛亮是绝对不会喜欢曹操的。这与他的政治理念有密切关系。史书上历来把曹操与王莽并称，可见其人品的低下。对这种人，诸葛亮只想除之而后快，而绝对不可能为曹操效力。
诸葛亮为什么不去投奔孙权呢？史书上记载，赤壁大战前，刘备派诸葛亮去东吴说服孙权联合抗曹。当时东吴的大臣张昭想留下诸葛亮，被他婉言谢绝。后来有人问起其中的原因。诸葛亮说：“孙权当然是人中豪杰，但是我看以他的度量，他有可能会对我很好，但不会对我言听计从。所以我不能留下。”这是诸葛亮已经投靠刘备以后的事。
退一万步说，即使孙权能对诸葛亮言听计从，他也不会背叛刘备而依附孙权。 诸葛亮后来在他著名的《诫子书》中有一句千古流传的名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。可是，一个人胸怀雄心壮志，而又报效无门的时候，要真正做到“淡泊、宁静”是很难的。诸葛亮于夜深人静的时候“抱膝长啸”，可见他也很难做到这一点。
不过，从这件事可以看出，诸葛亮也是一个有着喜怒哀乐的普通人，而不是《三国演义》中所描绘的那个半人半神的超人。 关于“三顾茅庐”的故事，《三国演义》写得非常精彩。在最终见到诸葛亮之前，小说作了长长的铺垫。说刘备如何带着关羽和张飞二人，如何在一个风雪交加的日子去拜访；又如何一次二次没有见到诸葛亮而只见到他的朋友和他的家人；第三次去诸葛亮又如何小睡片刻而让刘、关、张三人等了老半天才见上面等等。
这些编撰的故事除了渲染刘备的礼贤下士之外，还有一个目的就是为了“众星捧月”般一步步推出神仙人物诸葛亮来。但在权威的历史书《三国志》中，上述内容都没有记载，关于这一段，书中只有五个字“凡三往，乃见”。所以后人评价《三国志》：惜墨如金、过于简略。 见到诸葛亮之后，《三国演义》又对这位主角进行了一番外貌描述：头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。
生活在明代的《三国演义》作者罗贯中距离三国时期已有一千多年，他的描述有何依据呢？晋朝的裴启在他所写的一本名叫《语林》的书中，记载了诸葛亮外貌。书中说，诸葛亮和司马懿在五丈原对峙时，司马懿曾经派人偷偷地观察过诸葛亮。那人报告说，诸葛亮坐一辆未加装饰的小车，头戴葛布做的头巾，手持白羽扇，指挥三军。司马懿听后长叹一声，说，诸葛亮真名士也！这是魏晋南北朝的文献中对诸葛亮外貌特征惟一的记载。
它可能就是罗贯中塑造诸葛亮外貌特征的依据。 还有一点需要说明的是，《三国演义》中老把张飞描写成为一个性情暴躁，不通文墨的大老粗。其实这与历史有很大的出入。史书记载说张飞是一个富家子弟，字写得很好，平生还有一大嗜好，就是爱画美女。当然，他的武艺也很好。 《三国演义》中说，诸葛亮跟随刘备出山后，刘备以对待老师的礼节对待诸葛亮，还任命他为军师。
后来曹操大军南下征讨荆州，诸葛亮首次指挥刘备军队就取得“火烧博望坡”的胜利，继而又取得“火烧新野”的胜利。可惜，历史完全不是如此。诸葛亮出山后，史书上并没有记载刘备任命他为军师。实际上，那时军队里也没有这样的职务。刘备驻扎新野，自己尚且寄人篱下，哪能给诸葛亮什么样的官职呢？他只是作为一个宾客，为刘备参谋军事而已。
诸葛亮真正开始有职务，是在赤壁大战以后，刘备逐渐夺取了荆州的一些地盘，自己做了荆州牧以后，才任命诸葛亮做了个“军师中郎将”。而在此之前，他根本没有任何职务，不可能指挥刘备的军队，也就更谈不上什么“火烧博望坡”和“火烧新野”了。 据史书记载，即便是赤壁大战后长达十年的时间里，诸葛亮也从未指挥过任何一场战斗、率领过任何一支军队。
诸葛亮之所以伟大，并非一开始就被委以重任，然后一帆风顺、捷报频传。恰恰相反，在此后的十多年时间里，他一直从事一些并不显眼的基层工作，而且把它们做得很好，用自己出色的工作来赢得刘备和大家的尊重，最终担负起蜀国丞相的重要职务。 诸葛亮出使东吴结盟是顺理成章的，因为刘备帐下确实没什么文臣，还有就是诸葛亮的哥哥诸葛瑾正效力于东吴。
三国演义中写到诸葛亮一到东吴就遭到东吴以张昭为首的众谋士刁难，但是历史上不是这样的，张昭已经是当世名士没有必要和一个初出茅庐的小子争得面红耳赤，还有就是智激周瑜，三国演义中把周瑜描写成为一个嫉妒心强、心胸狭窄的人，这是多么不公平的，而历史上对周瑜的评价是心胸宽阔、气度不凡。还有就是当时候称：曲有误周郎顾，可见周瑜是一个能善于助人的人！还有就是周瑜本来就是主战派更本不需要诸葛亮的刺激。
据史书记载，诸葛亮在完成与东吴的结盟后就立即返回了，而不是三国演义中写到的滞留在东吴与周瑜共破曹操，就更加不会有“草船借箭”“借东风”等故事的发生了。赤壁之战曹操大败孙刘联军并没有追击，当然也不会有华容道等故事了。曹操退却后周瑜攻取了荆洲的战略要地江夏、南郡、刘备则率军攻取了江陵、武陵、长沙、桂阳、零陵。
曹军则继续保有襄阳，刘备夺取了五郡之后封诸葛亮为军师中郎将管理五郡税务征收工作，此后刘备从东吴借来了南郡，以图西川。刘备夺取西川后又封诸葛亮为军师将军负责西川的政物工作。 公元222年刘备建立蜀国封诸葛亮为丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田政策，并改善西南各族与蜀汉的关系，有利于当地经济、文化的发展。
诸葛亮还修补了与东吴的关系，而在东吴给蜀国的和书中并没有称颂后主刘禅的文字一般来说都应该有的 这说明当时的蜀国诸葛亮的权利！蜀国放弃了自己国家一半的土地（荆洲）这需要承受的压力！可见诸葛亮当时在蜀国中的权利！ 修补与东吴的关系后可以放心平定南方叛乱。公元225年诸葛亮率军平叛，三国演义中写到诸葛亮率领50万大军南征是不现实的蜀国人口不过几百万不可能出动数量如此巨大的军队。
再者云贵都是交通相当不便利的地区，要供应50万军队粮草简直是天方夜谈，历史上诸葛亮只率领了2万人南征。 三国演义中写到诸葛亮对蛮王孟获七擒七纵这是不可能的，即使要收服人心但这未免伤亡太大 在那个冷兵器的时代杀敌一万自损三千已经是很了不起的了，不可能为了一个人拿2万士兵的生命做赌注，历史学界的认为是，诸葛亮大军所向披靡一路攻城掠地 一路打破孟获七个城池，这对于蜀军是相对简单的 蜀军拥有当时最先进的武器 冲车 投石车等，要攻破孟获的木头竹子所筑的城池是相对简单的可能其中有一两次抓到了孟获放了也是可以理解的。
最后孟获投降南方平定，诸葛亮没有按照演义中所说让孟获永镇南帮，而是把孟获和支持过叛乱的士绅调入成都。 南方平定诸葛亮可以安心北伐了 但后人对只出祁山不采纳魏延的出子午谷一直就有质疑 出子午谷是一个好计策但长安城池坚固不是一支小队伍能够打破的 即使打破长安魏国援军可以马上到达。而蜀军是不可能马上到达的 到那时攻破长安的蜀军必死无疑 诸葛亮不想拿一员大将来冒险，在大将相继谢逝的蜀国这是肯定的。
出祁山则可攻取关中平原以补充蜀国的实力 退可谨守汉中 可以说没有多大的危险性。 就在诸葛亮捷报频传的时候在天水等城池遇到了阻击牵制了大军主力，魏国这个时候援军到达，诸葛亮派出了马谡守备街亭以拖延魏国援军。演义中说马谡是带领了10万大军去守街亭，但历史上诸葛亮只派出了3万人去守街亭，在主力被牵制的时候这已经是诸葛亮能派出的最大数量的军队！诸葛亮所叮嘱的当道扎营不是没有道理的 街亭城建在一个小山丘之上 易守难攻。
天然的地质裂层尤如城墙般，但马谡为什么选择了不驻扎在城里而选择了山上呢！原因可能是地质裂层出现了多处破漏，魏军很容易从这些地方攻破，而蜀军没有时间去修补，所以马谡就在山上扎营。蜀军是以步兵为主多为弩兵 从山上更容易射击！但魏将张颌采取了围而不攻导致了蜀军 军心涣散大败而回。有很多人为马谡鸣不平说胜败乃兵家常事，那我们就看看马谡做了什么！史料上记载在遭到张颌包围时马谡竟抛弃军队独自逃跑，这已经违背了一个军人基本素质，可能不杀他嘛？演义中写到街亭失守后就上演了让后世称颂的“空城计”不过这在历史上是没有的，原因很简单 魏军没有追击 并且指挥魏国军队的不是司马懿而是张颌！ 在第五次北伐诸葛亮才和司马懿对阵，两军对峙一直没有交战，蜀军主动后撤以诱魏军而老道的司马懿没有追击，而是远远的尾随蜀军，这时司马懿的部将在也忍不住了，强烈要求司马懿交战司马懿才与蜀军决战，后魏军大败，而回蜀军因粮草不继而撤退，这就是诸葛亮和司马懿第一次交手！ 诸葛亮六次北伐都是敢于寻找魏军主力作战，以步兵为主的军队去寻找以骑兵为主的军队作战这是不可想象的！原因就是诸葛亮的阵法与诸葛亮发明的诸葛连弩，诸葛连弩就是为了克制骑兵而研制的，就像今天的机枪扫射一样威力可想而知！魏大将张颌就是命丧于诸葛连弩之下。
可惜如今已经失传了。八阵图也早已失传！ 公元234年，诸葛亮因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。 诸葛亮的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。
他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。
幼儿园的孩子为什么喜欢玩过家家？
“过家家”可以是一个人玩也可以几个小朋友一起玩。一个人玩的的时候，孩子一个人可能会“假装”好几个角色，和别人一起玩时，小朋友们会“假装”各种“别人”的角色。几个小朋友一起玩过家家不仅能够锻炼孩子的言语沟通、自我控制、理解他人需要和理解游戏规则的能力，还能提高社交技能。孩子为什么喜欢玩“过家家”过家家的趣味主要在对话、想象和创造的过程，还有模仿成人、扮演照顾者的满足感。
在过家家中，孩子们可以尝试各种角色体验，对培养孩子对生活角色的理解及与他人的沟通能力很有帮助。孩子玩“过家家”对成长有哪些好处？➤ 学会遵守规则孩子们一起玩过家家，或者孩子自己玩过家家，他们会模仿爸爸、妈妈、老师或者周围其他人的语气、态度，去制定规则，遵守规则。比如，用他们的一个绒毛玩具当小宝宝，他们来当父母，假装要给玩具洗澡、刷牙、按时睡觉等等，这样的效果可能比直接给孩子制定规则好得多。
如果你想让孩子学会遵守什么规则，不妨和他们玩一下过家家。➤ 学会“换位思考”“换位思考”对孩子来说比较难，但是在玩过家家的时候他们就可以同时思考自己和对方的反应，体会别人的想法和心情，这对他们未来与别人交往有很大好处。无论是独自玩过家家还是孩子们一起玩过家家，他们会扮演“别人”，这就给了他们“换位思考”的机会。
➤ 提高语言能力和社交技能当孩子和别的孩子玩过家家的时候，他们必须要不断的思考自己的行为以及语言，怎样说才能让别人更清楚自己的意思，怎样理解别人传递的信息。➤ 提高想象力在玩过家家的时候孩子们常常需要发挥想象力。比如把木偶假装成宝宝、把小木棍当做打针器……在玩过家家游戏中，想象力越丰富、扮演得越活灵活现的孩子，常常能预测他们未来的学习成绩也比较好。
《胜算》中蔡梦为何同意主动接近唐飞？她有怎样的考虑和心思？
蔡小姐在保安局，看似混得风生水起，可了解之后也是处处危机。最近，福原又给蔡小姐下达新命令了，就是去和唐飞谈情说爱，以此监视他的一举一动。福原这么做，既在监视唐飞，也在考验蔡小姐。可是他这个人超级会说话，竟然把自己当成蔡小姐的长辈，要给侄女选女婿。蔡小姐愿意和唐飞谈情说爱吗？不论后期他俩有没有产生爱情，就现在来说，并没有，蔡小姐一直都在敲打唐飞，希望利用唐飞。
蔡小姐作为一个抗战民主人士，背负国仇家恨来潜伏，又怎么会愿意为福原施展美人计呢。所以，我们看到剧中一个镜头，蔡小姐独自坐在屋中，拿着父亲的照片，想着在保安局的难处和坚持，心中充满了委屈。可是，父亲是个军人，自己也不能怂。放下父亲的照片，蔡小姐拨通了唐飞的电话。可见，蔡小姐并非从情感上愿意接近唐飞，而是身在局中，不得不这么做。
蔡梦接近唐飞，当然不是为了给福原监视他，如果是，那么蔡梦之前完全没有必要出手相救。蔡梦这么做，确实是要了解唐飞，只有了解他，才能好好利用他，为自己的潜伏工作助力。蔡梦在了解唐飞的时候，唐飞也在查蔡梦的底细。从这一点来看，唐飞已经觉得蔡梦并不是表面的汉奸，而有可能是个卧底，只不过，这个女人的心思很难猜。
俗话说：“人住麻雀屋，辈辈出栋梁”，“麻雀屋”指的是什么？
麻雀，一种和人类伴生的鸟类，一般栖息在有人居住的地方。比如在乡间地头的庄稼田地里，经常能看到这类鸟的出现。麻雀是虫害的天敌，特别是鳞翅目害虫的天敌。关于麻雀，有人喜爱它，也有人讨厌它，因为麻雀除了吃虫子，也喜欢吃粮食，还很聒噪，叽叽喳喳叫个没完。比如鲁迅先生就曾在《从百草园到乏味书屋》中对它的“偷吃”行为有过比较细致的描写：“下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候，将绳子一拉，便罩住了。
但所得的是麻雀居多……”由此可见，麻雀是比较贪食好吃的。”01 “麻雀屋”指的是什么？说到麻雀屋，可能很多人会联想到燕子，自古以来，人们就喜欢歌咏燕子，如白居易那句“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，就行走在我们的小学语文教材中已经好多年。和燕子一样，麻雀也喜欢在人类居住的地方筑巢栖息，尤其是在农村地区，那些用土坯建的房子，是许多麻雀喜欢筑巢的地方。
因为这些土坯房子，通常都有小孔小洞，尤其是年代比较久远的老房子，还伴有各种裂缝，这些都有利于麻雀的筑巢定居（麻雀体积较小）。而这些被麻雀选定筑巢的房屋，就是所谓的麻雀屋。说到这里，就得到了一个现象，那就是生活在麻雀屋里的人，通常都是一些比较贫穷的人，生活条件相对比较差，这些家庭里的孩子也都是一些穷孩子。
02 那么，“人住麻雀屋，辈辈出栋梁”，这句俗语有没有道理呢？首先，先说一点的是，如今麻雀被人们视为一种害鸟，不过，在古代麻雀却被视为是一个吉祥鸟。在明代，“雀”与“爵”同音，为此人们将其与“爵位”同等。“雀”有加官、晋爵，爵禄丰厚、升官发财的吉祥寓意。而且，在古代，古人还喜欢用麻雀搭配花竹树木等，有富贵美好、典雅精致的审美价值。
所以，这也就不难理解为什么有“人住麻雀屋，辈辈出栋梁”的说法。然而，这句俗语真的有道理吗？关于这句俗语，我们可以将其大体意思“转译”过来，大概说的就是：穷人家庭，都出栋梁之才吗？看到这个问题，相信很多人心中已经有了自我答案。这些年，我们经常探讨的一个问题，也是经济学家、社会学家们经常说的一个话题就是“寒门难出贵子”。
为何说寒门难出贵子呢？因为寒门学子都处在社会的底层，要想往上流动，这就需要打破社会分层，打破阶层壁垒，实现阶层跃迁。然而，从实际上看，寒门拥有的不管是教育、财力以及人脉资源，基本上都远不及精英、上流阶层的人。富裕家庭的孩子，可以轻轻松松参加各种培训班，请家庭教师。而穷人家的孩子，因为家庭经济贫穷，能被送去上学，可能都已经拼尽了全力。
寒门要想打破阶层束缚，阶层壁垒并不容易。富裕家庭的孩子，可以靠父辈完成资本的原始积累，并能够用上一辈人为他们铺好的路，作为一个起跳点、腾飞点。而寒门子弟并不能从原生家庭中获得有利的助力推动，他们甚至还要背负起照顾年老、病重的双亲的责任艰难前行。所以，要问“人住麻雀屋，辈辈出栋梁”这个说法，有无道理？答案当然是否定的。
不过，穷人也并非是说没有出头之日，因为“万事皆可为”。任何时候，只要努力，都还是有翻盘的机会！03 俗语背后折射出的那些道理中国有句古话叫“人定胜天”，一个人若是默然接受了命运，那么人生可能就此沉沦了。但是，若是不服输，那么一切都还有改写的可能。比如奥巴马的妻子米歇尔，她就是一个典型的“寒门子弟”。年轻时的米歇尔，右一米歇尔的父母处于社会的中下层，作为黑奴后裔，米歇尔从一出生开始，就受到了白人的歧视。
不过，她从未抱怨过自己的身世，并且也从不为此而自甘认命，相反，而是极其自律。根据她的哥哥回忆，她每天除了看书就是学习，从不看电视，平时即便是挤公交车，也要争分夺秒地看书。寒暑假的时候，为了给父母减轻负担，还勤工俭学，给人当保姆等。最后，凭借着刻苦努力，终于考上了美国著名的高校——普林斯顿大学。而在当时，许多条件比她好的同学，都没有她考得好。
而考上名校，可以说是她往上走，改变阶层的开始。毕业后，米歇尔同样以优秀的成绩和能力打败了诸多的竞争者，进入了律师事务所上班，领着比其父母要高许多的丰厚薪水。到了这里，她其实已经靠教育实现了阶层的跨越，成为了精英阶层。所以，回过头来看老祖宗的这句“人住麻雀屋，辈辈出栋梁”的俗语，其实也多少提到了这点意思，那就是穷苦人家的孩子，更能吃苦耐劳。
当然，老祖宗的这句俗语，也同时说明了一些道理，并非是言之无用的迷信话。在过去，相对来说，教育资源还比较受限，穷人和富人家拼爹的差距还没有那么大。那些的穷人家孩子，家穷却不缺鸿鹄之志，为了考取功名，穷孩子可以做到凿壁偷光、悬梁刺股去读书，这些都是寒门学子优良传统精神的表现。总的来说，与其问“人住麻雀屋，辈辈出栋梁”这句话有无道理，不如说这句俗语其实是老祖宗对穷苦家庭孩子的吃苦耐劳、拼搏进取的精神的赞誉。
