永乐大典副本记录了什么？
首先，《永乐大典》的副本，并不是作为正本辅助记载的书籍。副本是嘉靖皇帝因为皇宫失火而担心日后这套奇书会有所闪失而完全安照正本重新抄录的《永乐大典》全书。因此，想知道副本里有什么，只需知道正本记载了什么就可以。然而，这部三亿七千万字，一万一千多册，几乎包含了大明朝时期中国境内一切人文、历史、社会技能、神话传说、天文记载的奇书，到大清时正本早已不知所踪。
到乾隆准备修《四库全书》的时候，已经丢失了一千多本。更不幸的是，《四库全书》大量摘选了《永乐大典》之中重要的部分。而之后乾隆认为《永乐大典》已经没什么用处，因此不在关心。而看守的官员们监守自盗，最后传世的仅有不到四百本，可以说百不足四。而国内现存更是只有可怜的六十四本。那么《四库全书》中不是还有大量的摘录吗？还是不幸，《永乐大典》当年不分学派，不管好坏几乎全盘收录。
可以说一部永乐大典就能看到当年的整个大明王朝。而乾隆的《四库全书》只摘录了大量偏好于方便他治国的儒家学说，及少许其他。而更可气的是，当时大兴文字狱的大清对于收录的书籍要先进行大量的修改在收录其中，可以说是面目全非。因此如今要知道当年的《永乐大典》副本中记载了什么，只能是管中窥豹，能见一斑了。而现存国内的永乐大典中记载的都是美食、医药、美容和大量的散文诗词了。
司马迁的《史记》正本在哪里呢？
太史公司马迁完成《史记》编纂后，便深谋远虑将书正"藏之名山，副在京师。表明《史记》分为正副两种。它都是司马迁所写的。《史记.太史公自序》文将结束，他沉痛地写道"藏之名山，副在京师，以俟后世圣人君子"。名山在哪里呢？《史记》最早注者之一，唐司马贞在所著《史记索隐》解释为"先王之策府"他引用郭璞句"古帝王藏策之府，则此谓藏之名山是也"。
沿袭此风，上海古籍出版社不是有套丛书名曰《蓬莱阁丛书》吗。它在《出版说明》文中说":汉人将庋藏要籍的馆阁比作道家蓬莱山，有"汉家石渠阁，老氏蓬莱山"之称句。司马迁他生怕人不解此意，又在《报任少卿书》文再言"仆诚已著此书，藏之名山，传之其人"。这藏之名山之正《史记》大有可能藏在老家某荫蔽处，或放置老师亲友那边，只不过.因史马迁为李陵辨护，身陷囹圄，处以腐刑，为避免牵连，焚之于火，投之于水这也是人之常情。
这是我的妄自菲薄的猜测。要不它是永远难解的文化之谜。至于留在京师的副本，司马迁没有献给朝廷，一直托藏在京师的杨家，由其婿杨敞保管。晚清龚自珍给出理由是":其于京师也，根深而源远，而忘京师，是不恩王父，不恩父以不恩师友，是故副在京师"。"后之人父必有如京师以观吾书者焉，则太史公之志也。"《汉书.司马迁传》曰:"迁既死后，其书稍出。
宣帝时，迁外甥平通侯杨恽祖述其书，遂宣播焉"。《史记》真正归入皇家策府收藏，成为国有资产，也当在汉宣帝一朝。其中《孝景本纪》，《孝武本纪》等太扎眼刺心没敢呈献。也就是班固说的"十篇缺，有录无书"。虽然这当中有三篇失而复得，大约是从杨家传出，但是这一献二传，司马迁《史记》 的副本，也就沦落和正本一样命运，在后来的历史辗转中荡然无存了。
《永乐大典》目前为何有人说只剩副本？
明朝《永乐大典》为何只剩下了副本？有明一代，《永乐大典》是一部经典的类书，类书就是文献的总和类书籍。《永乐大典》起初名字叫《文献大成》。《大典》于永乐元年（1403年）开始编纂，永乐五年（1407年）完成，全书22877卷，总册数11095册，约有3.7亿字，汇集天下图书七八千种。《文献大成》完成之后，正式改名为《永乐大典》。
明嘉靖时期，朝廷重录《永乐大典》，至隆庆元年（1567年）完成。此次重录的大典分为正、副两个版本。正本为原本，副本为手抄本。但嘉靖之后，宫廷所藏的正本从此消失人间，再也没有任何可靠记载其下落，《永乐大典》的正本下落至今成谜。《永乐大典》副本共有11095册，隆庆元年抄成之后一直藏在皇史宬，一直到明朝灭亡。
清顺治十年（1653年），大臣陈广负责整理宫中藏书时，发现了《永乐大典》副本共有22887卷。陈广立刻将情况上报，顺治帝下令整理《永乐大典》副本，并且将其继续收藏在皇宫之中。康熙三十二年（1693年）10月，大学时徐乾奏报皇史宬内收藏的《永乐大典》副本有遗失的现象，遗失的册数在数十册到百余册之间。这说明，康熙年间《永乐大典》的副本也开始流失。
雍正时期，为避免《永乐大典》副本继续流失，《永乐大典》从皇史宬移到翰林院。但是，虽然《永乐大典》副本被移到了翰林院，朝廷对《大典》的重视依然不够。据全祖望的笔记记载，在雍正年间，全祖望通过翰林院供职的李绂借到了《永乐大典》14种，经过对这14种《大典》书籍的研究，全祖望建议朝廷清点《永乐大典》副本。乾隆元年（1736年）全祖望的建议得到了乾隆的重视，翰林院编修开始对《永乐大典》进行部分编修，整理编成《三礼》多册出来。
但是，《永乐大典》继续在流失。乾隆五十九年（1773年），朝廷清点的《永乐大典》只剩下了9881册，与原先的11095册相比，遗失了1215册。此时的《永乐大典》为何连续丢失，主要与修《四库全书》有关，一些对清廷不利的书籍被销毁，一些书籍则被编修夹带出宫。嘉庆二十年（1815年），《永乐大典》依然藏在翰林院敬一亭，经过清点后发现《永乐大典》还有9881卷。
这个数据和乾隆五十九年的数据是一致的，这个时期没有遗失《大典》。咸丰十年（1860年）英法联军侵入北京之后，咸丰皇帝逃到承德，宫中官吏监守自盗，大量《永乐大典》被盗出贱卖。当时贱卖，以10两银子一本出售，外国人买去转手，大获其利，当时被偷盗出来的《大典》不下5000册。光绪十八年（1892年）翰林院中存放的《永乐大典》副本只剩下了870本。
1900年6月，八国联军侵华，翰林院被大火烧毁。《永乐大典》仅存的870本，一部分被大火焚毁，一部分被联军和百姓盗走。宣统元年（1904年），翰林院残存《永乐大典》副本只有64册，清末大臣陆润庠将大典偷偷运回府中。1912年，64册《永乐大典》被搜出运往京师图书馆珍藏。目前，全世界已知存世的《永乐大典》共有400册残本，分布在9个国家和地区。
江西南昌海昏侯墓有没有发现《史记》？
这个可以很确定地告诉大家，是没有的！源于今年5月份，南昌西汉海昏侯墓发掘项目领队杨军在在一次演讲中提到了《礼记》，但也许是他个人的口误，也可能是记者没听清楚江西普通话，听成《史记》了。所以造成了一段时间各大媒体争相发布了“海昏侯墓中出土《史记》”的消息。虽然没有真的出土《史记》，但海昏侯墓的发现仍旧是我国考古历史上重要的发现之一，地位媲美西安兵马俑。
海昏侯墓也称南昌西汉海昏候墓，位于江西省南昌市新建区大塘坪乡观西村附近，该墓葬是目前我国发现的面积最大、保存最好、内涵最丰富的汉代侯国聚落遗址。整个墓园由两座主墓、七座陪葬墓、一座陪葬坑等建筑构成，反映了西汉列侯的墓园制度。自2015年，官方公布南昌西汉海昏侯墓考古发掘阶段性成果之时，这座汉代大墓就受到了广泛关注。
“中国迄今发掘的保存最完整西汉列侯墓园”、“出土整套乐器”、“10余吨铜钱”、“青铜火锅”、“最早的孔子像”、“大金饼”这样的词语频频出现在新闻报道中，吸引着人们的眼球。目前，考古人员已经阶段性完成了紫金城城址的勘探工作；完成了刘贺墓椁室的拆除吊运、墓室的解剖及墓葬的挖掘工作；与中国社会科学院考古研究所合作，完成了海昏侯刘贺墓主棺內棺的实验室考古工作；与湖北荆州文物保护中心合作，继续进行竹木漆器、简牍的文物保护工作。
在出土简牍中，发现了《悼王赋》《论语》《易经》《礼记》《医书》《六博棋谱》。其中《悼王赋》中出现描写冢墓的文字等；《易经》的经文首先解释了卦名的含义，然后自《彖》传以下的内容与《日书》类似，它虽然在排序上与传世《易经》相同，但又在内容上和传世《易经》差别较大。还有，竹书《论语·知道》篇。据悉，《论语》在古代有三个版本：《古论》《鲁论》和《齐论》，但是《齐论》到汉魏的时候就失传了，这是《齐论》失传1800多年后首次面世。
海昏侯墓中出土钱币200多万枚，重达10多吨。从实验室清理结果来看，考古人员发现了昌邑的封泥匣，上有墨书“五千”，从中推断钱币部分为五千文一串。还有出土的“孔子衣镜”，上有孔子画像、孔子和弟子的生平事迹，还有东王公和西王母的画像。《衣镜赋》屏板，共130个字。整个衣镜共有1850个字，其中衣镜背面关于孔子的文字记载600字，关于颜回的内容有250个字，子贡200个字，子路150个字，澹台灭明150个字，子夏170个字。
