35、天哭星：双尾蝎解宝——泪两行于禁于禁本是五子良将中地位最高的，怎奈被关羽水淹七军生擒了，投降之后开启了悲催压抑的罪人时光，最终因得不到曹丕信任，无法再次证明自己，抑郁而终。36、天巧星：浪子燕青——神童曹冲燕青是卢俊义的仆从，二人情同父子，曹冲是曹操的儿子，正好对上。曹冲年纪虽小，却极为聪慧，做事总能抓住关键，巧用方法，还记得曹冲称象吗，那也只是他小露一手而已，平时他还巧妙地为官员掩护，为下人找补，是个仁慈的巧人。
南方文化底蕴与北方并驾齐驱，为何会有被称为南蛮的历史？
南蛮在古时候只是指南方的民族和他们居住的地方。中原汉人在秦代之前叫华族（或华夏族），华族之外的民族按分布方位被称为东夷、南蛮、西戎、北狄。南蛮就是对长江以南各民族的统称，不仅是广东，浙江、江苏、湖北、湖南、贵州、四川等地都曾有蛮族居住。现在南方的少数民族大部分是由古蛮族演变而来的。可见“南蛮”在古时候根本就不是骂人的话，就好像我们现在说谁谁谁是苗人、谁谁谁是瑶人一样，不存在贬义。
古时候的四方异族（东夷、南蛮、西戎、北狄）到现在只有南蛮被用来做骂人话，这是为什么呢？根子要追到被称为儒家正统的孟子身上。因为他曾经讥讽楚国人许行是“南蛮鴃舌之人”（孟子·滕文公上），在孟子时代南蛮不是骂人话，因为楚国就是南蛮，倒是“鴃舌”有讥讽的意思，说他讲话像鸟叫，鴃就是伯劳鸟。但时间久了以后它累及到“南蛮”也被当成是讥讽南方人的词儿了。
武松杀嫂潘金莲他身为刑警队长明知犯罪，为什么还是痛下杀手？
在为兄报仇这件事上，武松作为县衙的都头（刑警队长），并没有明知犯罪还大开杀戒。他是先找到火化兄长的何九叔，得到了兄长两块酥黑中毒症状的骨殖。又找到和武大一同去王婆家理论的郓哥，得到了西门庆踢伤兄长的证词。然后，武松带着搜集到的人证物证去县衙控告。这就充分说明，武松一开始是准备走法律程序的。可惜的是，阳谷县的知县已接受西门庆贿赂，竟然声称“捉贼见赃，捉奸见双，杀人见伤”，对武松的证据不予采纳，拒不立案。
法律途径走不通，唯一亲人的血海深仇又不能不报，怎么办？唯一的办法只能挺而走险自行了断。既便这样，武松也没有冒然行事，而是把当事人王婆和四邻都找到一起，让他们给作笔录和见证，这才开始动手，既杀了嫂子又斗杀了西门庆，为兄长报了仇血了恨。武松提着两颗人头，怀揣王婆和潘金莲的笔录，押着王婆来到县衙，知县这回傻眼了。
知县也是个聪明人，见到木已成舟，莫不如卖个空头人情。他把武松杀人的过程改写成：武松在祭奠兄长时与嫂子发生斗殴，不慎失手把嫂子杀死。奸夫西门庆前来袒护，俩人在斗殴中将西门庆杀死。总之就是一场打架斗殴失手杀人。用现在的专业术语讲，应该叫过失犯罪。案子从阳谷县报到东平府，东平府尹姓陈，叫陈文昭，一看就明白了是咋回事，当即算武松是自首，轻判脊仗四十，发配孟州牢城。
而把罪魁祸首王婆判处剐刑，当街处死。通过这件事的前因后果，可以得出以下结论：1、武松并非不想走法律途径，而是在走不通的情况下，才不得不采取下策。2、在事件过程中，武松秉承有理有据的原则，在有证人，有证词，有证物，而且留下王婆这个活当事人的前提下，才动手杀了人。3、事实证明，武松这件事做得很漂亮，所以才博得了上下所有人的同情，既便杀了两个人，仍然得到了轻判。
武松杀人，为何只判“刺配二千里外”？北宋的律法杀人不偿命吗？
北宋法律当然是杀人偿命，但武松的情况比较特殊。具体缘由，《水浒传》原著中解释的很清楚。原来县吏都是与西门庆有首尾的，官人自不必说，因此官吏通同计较道：“这件事难以理问。”知县道：“武松，你也是个本县都头，不省得法度。自古道：‘捉奸见双，捉贼见赃，杀人见伤。’你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸；如今只凭这两个言语，便问他杀人公事，莫非忒偏向么？你不可造次，须要自己寻思，当行即行。
”武松怀里去取出两块酥黑骨头、十两银子，一张纸，告道：“覆告相公：这个须不是小人捏合出来的。”知县看了道：“你且起来，待我从长商议。可行时，便与你拿问。”何九叔、郓哥，都被武松留在房里。当日西门庆得知，却使心腹人来县里许官吏银两。武松知道西门庆与潘金莲奸情，以及大哥被害死一事后，虽然愤怒，但他也懂法，并没有第一时间找西门庆报私仇，而是搜集到人证、物证，呈给县太爷，想走法律程序。
