战国后期，天下有九王，分别是七雄、宋王国、周王国。同样在春秋时期，各国先后强盛，胁迫周王室给他们升爵，各个大的诸侯国都获得了公爵，因此称为诸公国较为合适。
战国七雄:为什么秦武王一定要去周王室举鼎？
秦武王嬴荡是秦惠文王之子，秦昭襄王之兄，是古代历史上极为锋锐的君主，重武好战，有问鼎中原之志。公元前307年，也就是秦武王四年，在攻下韩国军事重镇宜阳，打通秦国东出的大门后，秦武王来到东周洛邑，和大力士孟说比赛举“龙文赤鼎”，结果大鼎脱手，砸断胫骨，气绝而亡。秦武王的奇葩举动让他“名留青史”，显然这是一个悲剧。
但是作为一代国君，秦武王纵使再孔武有力，也不会干出毫无由头的事情来。那秦武王为什么要去周王室举鼎呢？旭哥将从周王室的鼎有什么特别之处、秦武王举鼎想要达到什么目的，两个方面回答题主的问题。周王室的鼎有什么特别之处说起供奉于周王室的鼎还真不一般，不是一尊，而是九尊青铜大鼎，这便是大禹九鼎。夏朝初年，大禹将天下划分为九州，令各州州牧贡献青铜，铸造成九鼎，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，并将九鼎集中于夏王朝都城。
禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商 。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。---《史记-封禅书》从此之后，九鼎便成为国家政权的代名词，也是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝灭亡后，九鼎迁于商，商朝灭亡后，周王室得到九鼎。故而，九鼎被夏、商、周三代奉为象征国家政权的传国之宝，代代流传。
秦武王举的大鼎便是九鼎之一的龙文赤鼎，龙文赤鼎是九鼎中最大的鼎，也是雍州的象征，而雍州是周王室兴起之地，也是秦国兴起之地。秦武王为什么要举鼎，而不是问鼎呢？至今流传一个成语，问鼎中原，这个成语出自《左转》的记载。公元前607年，楚庄王借伐陆浑之戎的机会，将军队开到东周洛邑，一见到周定王派来慰劳的王孙满，便问九鼎的大小轻重，实际上想表明取周代之的雄心，王孙满说，国家的兴亡在德不在鼎，周王室虽然衰微，但天命还在，所以九鼎的轻重不能过问。
楚庄王只能性悻然离去。鲁宣公三年，楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉，对曰：在德不在鼎，……周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。--《左转》可见，问鼎中原，也就是通过问九鼎的轻重，来表明取而代之、改朝换代的雄心。既然楚庄王已经问过九鼎的轻重了，也没问出个所以然来。
而此时的秦国远非楚庄王时期的楚国可比，争霸诸侯之间，早已不是秦国所图，秦国的目标已然是取周代之，一统天下。所以，一定要比楚庄王更进一步，干脆不问九鼎的轻重，直接将九鼎举起，难道还能不知道九鼎的轻重，天命之所归吗！而且，秦武王举的大鼎为龙文赤鼎，是九鼎中最重的，也是代表着雍州，而雍州是周王室和秦人兴起的地方，举龙文赤鼎，寓意不是一目了然吗！十八年，秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝膑而死。
战国七雄之七国国君都是周文王的后代吗？有什么历史依据？
《荀子·儒效》中有这样一句话：“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”也就是说西周初期，周武王开始封邦建国，到周公时期有71个诸侯国，其中就有53个出自姬姓，即西周宗室。其他的非姬姓诸侯国主要就是分封的功勋之臣和古国后裔。但随着西周灭亡东周建立，春秋战国时期诸侯国之间战争不断，兼并混战，大部分诸侯国都消失不见，到了战国时期，诸侯国数量已经由春秋初的几百个缩减到了十几个。
而其中又以战国七雄实力最为雄厚。不过，有意思的是，战国七雄中仅有三个姬姓诸侯国，即燕国、韩国和魏国。燕国的开国之君为燕召公，又被称为召公奭。燕召公并不是周文王的后代，而是西周宗室，周武王的同族兄弟，它是西周初期的重要政治人物，和周公旦、太公望以及毕公高并称为“周初四圣”，辅佐过周武王、周成王和周康王，但是燕召公虽在周成王时期被封在燕地，建立燕国，但他的一生都没有就封，而是一直留在镐京辅佐周天子。
燕国建国之后，就是燕召公之子姬克治理燕国。因此燕国虽然是姬姓国，但燕国国君并不是周文王的后代。韩赵魏三国之所以能立国是韩赵魏三家瓜分了晋国的土地，将晋国一分为三，其中韩国和魏国都是姬姓国。晋国的开国之君是周文王的孙子、周武王的儿子唐叔虞，原本国号为唐，后来又改为晋，史称晋国。韩国是姬姓韩氏，在晋国曲沃代翼中，曲沃桓叔的后代获胜，小宗取代大宗成为晋国的执政者，而韩国的先祖正是曲沃桓叔（晋穆侯之子）的庶子，因为参与曲沃代翼的战争，而被曲沃武公分封在韩地，遂以韩为氏，名为韩万。
韩万在韩地开枝散叶，很快，韩氏一族就登上了历史的舞台，并最终建立了韩国。魏国是姬姓魏氏，魏氏先祖是毕万，毕万原本是毕国公族，毕国的开国之君是周文王的儿子毕公高，也是西周初期著名的贤臣，但是毕国的存在时间却很短，在西周时期就已经灭亡，之后毕国公族沦为平民。其中毕万辗转到了晋国效力于晋献公，得了魏地这个封地，开始繁衍生息，毕万的后代开始以魏为氏，即姬姓魏氏，后来建立了魏国。
战国七雄的另外四国都不是姬姓，其中秦国和赵国是嬴姓，齐国是妫姓，楚国是芈姓。秦国和赵国来自同一个先祖，即商朝时期的飞廉，而在此之前的更早时候，更早的先祖大费被舜赐姓嬴姓，辅佐舜帝调驯鸟兽。大费的后代在商朝时期得到重用，嬴姓部族一度成为显赫的贵族。到了飞廉这一代，飞廉有两个儿子，长子恶来（秦国先祖）、次子季胜（赵国先祖）。
飞廉和恶来都效忠于帝辛，后来周武王伐纣将恶来杀死，而飞廉也在不久之后去世，倒是季胜的儿子孟增受宠于周成王。孟增的后代造父为周穆王驾驶马车，曾在徐偃王之乱中，驾着马车载着出游的周穆王一日千里回到都城平定叛乱，因此被周穆王封在赵城，此后赢姓之族就以赵为氏，而赵衰就是季胜的后代，这一支建立了后来的赵国。恶来去世后，恶来的后代不被周王室重视，但是还是在造父的推荐下，恶来的后代大骆也开始为周王室服务，大骆有一子非子善养马，后来为周孝王养马，并被封在秦地，号为秦非子，当时的秦还只是周王朝的一个附庸，远远算不上一个诸侯国。
一直到秦襄公时期，秦国才正式被周平王封为诸侯国。齐国原本是太公望的封地，姜姓吕氏，当初姜子牙辅佐周文王和周武王，后来周灭商，封邦建国的时候，太公望有了齐国，但是姜姓吕氏齐国的国祚却并不是很长，只有六百多年，然后姜姓吕氏被妫姓田氏取而代之。田齐的始祖是陈完，也叫田完，原本是陈国贵族。而陈国国君则是帝舜的苗裔。
周朝建立之后，分封古国之后，帝舜的苗裔陈胡公就被封在陈国。而陈完正是陈国国君陈厉公的儿子，当时陈国内乱，陈完逃到了齐国，被齐桓公收留。陈完在齐国担任的是工正，后来陈完的后代将陈氏改为田氏，即妫姓田氏，在齐国定居繁衍，并渐渐崛起，成为外姓卿族，并最终夺了姜姓吕氏之权，成为齐国执政者。楚国国君是火神祝融之后，可追溯的先祖是季连，芈姓。
季连的苗裔鬻熊在周文王时期审时度势，助周灭商。鬻熊是楚国历史上一位伟大的先驱者，正是他奠定了后来楚国诸侯国的身份。但是鬻熊生前去并没有等到周天子封国，一直到周成王时期，周成王感念鬻熊的功绩，将鬻熊之孙熊绎封在楚地，楚国正式建立。而鬻熊之后，其子孙感念他的贡献，遂以熊为氏，即芈姓熊氏。楚国在南方筚路蓝缕，最终将只有五十里地的楚国发展成为疆域辽阔的大国，并在春秋时期一度称霸。
战国时代，各国都称王了。那么周王又是一个怎么样的存在呢？
战国时代，周天子进一步式微，七大战国每一个国家的实力都远远超过周王室。在这样的前提下，各国先后称王，称王就意味着本国有统一天下的实力与志向。诸侯国之所以叫诸侯国，那是因为他们的爵位一般是侯爵，只有天子之国才能称王爵。韩、赵、魏三家立国之时，周天子给的爵位是侯爵，楚国给的是子爵，齐国是侯爵，燕国、秦国是伯爵。
称王就意味着本国不再臣服于周天子，春秋时期楚国就率先称王，尽管没有人承认楚国的王爵。同样在春秋时期，各国先后强盛，胁迫周王室给他们升爵，各个大的诸侯国都获得了公爵，因此称为诸公国较为合适。战国时代，公爵国家要再升一级，就只有王爵了，周天子不可能给大家王爵，于是大家相互称王，彼此承认对方王国的地位。战国后期，天下有九王，分别是七雄、宋王国、周王国。
虽然大家都称王了，但是名义上还是对周天子十分尊敬，开会的时候周天子还是座首座，战国七王对周王还是称臣。但周天子存在的意义只是发布王书，褒扬诸王，周天子成为了各国的傀儡，让他说什么他就说什么，让他做什么他就做什么。周天子存在的意义就是天下还有一个共主，尽管大家都不听天下共主的话，但是大家还是把他高高供着。
