洪安通抓住韦小宝的地方是在京郊，之后率领众人，尽在荒野中向东南奔行，晚间也在荒野歇宿。那么以此来推断在通吃岛东面三十里的神龙岛，却肯定不是在辽东半岛一带。若能在岛上找得韦小宝的遗迹，当知在康熙初年，该岛即曾由国人长期居住，且曾派兵五百驻扎。
《鹿鼎记》中的神龙岛和通吃岛，现实中的地理位置在哪？
《鹿鼎记》中的神龙岛和通吃岛，究竟在哪？这个问题可以说是自小说出版以来，都备受争论。原因就是小说中对神龙岛地理位置的描述，前后不一，而且不同描述的地理位置之间的距离，相距太远了，造成了这两处地方的位置混乱。羽菱君结合小说的相关描述，略作分析和比较。神龙岛神龙岛是神龙教的老巢所在地，在小说中，韦小宝先后去过三次神龙岛。
第一次是被方怡给骗过去的，让韦小宝因此身陷囹圄，差点被神龙教给作了，幸得他机灵，使出溜须拍马的“神功”，转危为安，还赚了神龙教一个“白龙使”。虽是被骗而去，不过在去神龙岛海上那几日，与方怡共处的温柔滋味，却让他后来想起也大为神往。第二次是借到长白山祭天为名，被康熙派去剿灭神龙教。第三次是在皇帝炮轰伯爵府，逃离京城时被洪安通又抓到了神龙岛，最终就隐居到了通吃岛。
那么神龙岛在哪呢？我们看韦小宝第二次去剿灭神龙教时的路线，就能看出来个大概。当时康熙颁下上谕，是命韦小宝带同十门神武大炮，自大沽出海，渡辽东湾北上，先祭辽海，再登陆辽东，到长白山放炮祭天，当然暗中是去剿灭神龙教。他们从天津出海之后，韦小宝颁示攻打神龙岛的密旨，但施琅却拿出早已备好的这一带海图，并指出了海图中神龙岛的位置所在。
再加上他们出兵后，众战船是向东北进发，船行数日，才到了距离神龙岛三十里的通吃岛。施琅道：“卑职听说大人是要从大沽经海道前赴辽东，是以预备了这一带的海图。卑职一向喜欢海上生涯，海图是看惯了的。”新修版《鹿鼎记•第三十四回》可见，神龙岛应当就是在辽东半岛海面一带。考虑到辽东半岛东南面海域的岛屿众多，因而神龙岛具体的位置，应当是在半岛东南的海面上，神龙岛就是长山群岛中的一处岛屿。
但是到韦小宝最后一次去神龙岛时，神龙岛的地理位置，却突发改变。为何会出现变化呢？这主要是因为通吃岛具体位置的迷雾引起的。通吃岛按照韦小宝领兵去攻打神龙岛时，施琅海图上，标注的地理位置，通吃岛是神龙岛以西三十里的一个小岛，是此处海战韦小宝的大营驻扎之地。“通吃岛”一名，还是韦小宝所取，意思就是这次海战他做庄推牌九，意欲把神龙岛通吃个一干二净。
韦小宝大喜，心想：“你这人倒乖觉得很，明知我怕死，便让我在这三十里外的小岛上坐镇，当真万无一失。新修版《鹿鼎记•第三十四回》可见，通吃岛应当也就是在长山群岛一带。然而后来却出现了一件怪事，什么怪事呢？这事还要从韦小宝带着一众夫人，到通吃岛避难时说起。当日康熙炮轰伯爵府，韦小宝带着曾柔、沐剑屏与建宁逃出京城，结果又被洪安通抓回了神龙岛。
在神龙教最后的内斗消亡之后，不想再呆在神龙岛的韦小宝，又把苏荃、方怡及原来的三个女人一起带到了通吃岛，之后又来了双儿和阿珂，便在通吃岛住了下来。后来康熙不断对他加官进爵的赏赐，还派兵五百驻岛，名为保护他一家，实则是监视小宝，断了他与天地会的关联。如此过了数年之后，早已厌倦了这个地方的小宝，在施琅平了台湾，领旨前来赐赏时，恩威并施就胁迫施琅将他们带去台湾。
这里面奇怪的是，通吃岛明明是在辽东半岛的长山群岛一带，但施琅带韦小宝一家从通吃岛去台湾时，却仅仅就航行了一天就到台湾了。没错，只一天，就从前面所说的辽东半岛一带，到台湾岛了。而且韦小宝还在离开通吃岛时，又将它改名为“钓鱼岛”。金庸先生是借小说强调，钓鱼岛自古以来就是我国的领土。至于这钓鱼岛是否就是后世的钓鱼台岛，可惜史籍无从稽考。
若能在岛上找得韦小宝的遗迹，当知在康熙初年，该岛即曾由国人长期居住，且曾派兵五百驻扎。 不一日，韦小宝乘坐施琅的旗舰，来到台湾，在安平府上岸。新修版《鹿鼎记•第四十六回》虽然小说借施琅之口，说他们的旗舰乃是台湾的战船，“台湾战船打造得好，行驶起来快得多”，但也不可能不一日，就能从辽东海域到浙闽海面吧？明显是不可能的。
而从他们一日就到台湾岛的航程来看，通吃岛就在如今的钓鱼岛那片海域无疑了。那么以此来推断在通吃岛东面三十里的神龙岛，却肯定不是在辽东半岛一带。这点从韦小宝被洪安通抓回神龙岛时，似乎也能得到印证。洪安通抓住韦小宝的地方是在京郊，之后率领众人，尽在荒野中向东南奔行，晚间也在荒野歇宿。再加上众人所乘坐骑，都是王进宝所选的良驹，奔驰如飞，如此数日之后，来到海边顾船出海。
明显就是远离了京城，他们出海的地方，也绝不可能再是临近京城的天津，怕是已到山东甚至是江苏的码头。这样一来，他们出海后再扬帆东驶，所到的神龙岛，就绝不可能是在辽东半岛一带。上船之后，海船张帆向东行驶。韦小宝心想：“这一次自然又去神龙岛了，老乌龟定是要把老子拿去喂蛇。”新修版《鹿鼎记•第四十四回》不过如果通吃岛是在钓鱼岛海域一带，却无疑又会与另一件事相矛盾，因为韦小宝他们所在的通吃岛是会下雪的，而位处亚热带地区的钓鱼岛会下雪吗？倒是越往北面，可能性更大了。
又过得半月，忽然下起大雪来，只一日一夜之间，满岛都是皑皑白雪。新修版《鹿鼎记•第四十四回》可见神龙岛和通吃岛究竟在哪，怕是连创出这两处地方的金庸先生，自己心里也无底。对于通吃岛究竟是不是今天的钓鱼岛，他也只是以史籍无从稽考带过，而假如不是钓鱼岛，那经历两次大修改的小说，却依然没改掉，从通吃岛不一日就能到台湾岛这句话。
在羽菱君个人看来，神龙岛和通吃岛就应当在辽东半岛一带，至于出现韦小宝将通吃岛改名为“钓鱼岛”一事，乃是金庸先生爱国之心的体现，他是借自己的小说强调，钓鱼岛自古以来就是我国固定的领土。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！。
广东湛江及周边地区的坟墓，为什么旁边会立一块“后土”碑？
这几天大家去清明拜山，是不是看到很多坟墓地附近都有一块“后土”碑？祭拜的时候要先拜后土，再拜祖先。看样子后土是一位神了，那到底是怎样的神仙呢？民间的说法不一。一般的说法是，后土为大地之神，掌管幽冥，人死后归于大地，当立后土。中国古代有“皇天后土”的说法，主宰天界的玉皇大帝是“皇天”，主宰地界的就是“后土”，又称为“地母娘娘”、“后土娘娘”。
关于后土，湛江所辖不同的地区又有不同说法。有的叫土神或苦神，有的叫龙神，有的叫坟守，有的干脆就说这是土地公或泰山公。甚至有的地方说后土是一些孤魂野鬼，为了不让抢墓主的东西，就一起烧一点纸钱表示心意。不管称呼怎样，后土的职责就是护卫坟茔的。具体的作用有：一是防止别人侵占墓地，即后土与坟墓之间的距离是不允许别人占葬的。
二是区分男女，有的地方后土的左右位置相当于墓主人的性别。三是后土代表山，意味着坟墓有靠山，用于补救墓地风水的不足。后土还有挡箭牌、替死鬼、保护伞等作用。其实这些风俗都是从中原带过来的，是传统的汉族文化。但由于种种原因，目前的内地保留这些传统的地区不多了，反而在两广及福建传承了下来。清明时节，追忆祖先，同时也是我们了解传统民俗的好时机。
