渔民们都肯定的说，这不是鲸鱼。 对于究竟有没有龙，目前有三种观点。 第一，龙不存在，也没有类似的动物。 很多科学家认为：所谓的龙，根本就是虚构出来的。和麒麟一样，龙是将很多种动物的特点，抽象出来，造成的一种图腾。它综合了鹿角、牛头、驴嘴、虾眼、象耳、鱼鳞、人须、蛇腹、凤足！ 第二，龙不存在，却有类似的动物。
主要是扬子鳄和巨蟒。经过人的幻想加工，成为中国的龙。 几千年前的龙图腾，同今天有所不同，有的像巨蟒，有的则像鳄鱼。 第三，龙确实存在，是远古的一种水生爬行动物，近代已经基本灭绝。 前两种不多说，第三种说法则要说几句。 根据传说，龙大约生活在至少一亿年前。从它的外形和传说的习性来看，龙应该大部分时间生活在水中，具备很有限的陆地生活能力。
它的身子较长，脖子很细，但脑袋较大。显然，这不可能是陆地动物，不然脖子是支持不住快速运动的，就不可能有效捕猎。作为水中的生物，这种体型影响较小，算不了什么。 传说中龙的出现，基本伴随着大雨。 一般认为，龙不能在陆地上停留很长时间，只要借助雨水保持皮肤的湿润，才能够较长时间的上岸。换句话说，龙应该是一种两栖动物，但主要生活在大湖或者深海中。
那么，古代究竟有没有龙呢？ 恰恰有考古发现似乎能证实这点。 萨沙发一个新闻： --------------科学家认为这是一种古代生物，生活于2.2亿年前三叠纪海洋中的水生爬行类动物。它们水陆两栖，均可生活。尽管它们能自由地在陆地上爬行，并在陆地上产卵繁殖，但大部分时间仍生活在水中。这种龙用强壮的浆状四肢和粗壮的长尾在水中游动，靠捕食鱼类和小型水生爬行动物为主。
“新中国龙”见证中国龙神话 大公报消息，据十一日报道，贵州省安顺市兴伟古生物化石博物馆展出的“新中国龙”化石，日前经专家精心剥离，龙首上竟惊奇地出现对称的一对“龙角”，与 中国神话中的龙非常酷似，引起古生物学家的关注和众多游客慕名前来观看。 属“新中国龙”头上有角 据专家介绍，这条龙属于“新中国龙”，于 1996年出土于安顺市关岭县新铺乡。
该化石保存得非常完整，总长七点六米，其中头部长七十六厘米，颈长五十四厘米，身长二点七米，尾长三点七米，身宽约 六十八厘米，头部呈三角形，嘴长四十三厘米，头部最宽处大约三十二厘米。龙角从头部的最宽处左右两边长出，双角对称，长约二十七厘米，略显弧形，这对“龙 角”在龙头上翘出，酷似中国古代神话传说中龙的形象。
生存于两亿年前的三迭纪 古生物学家说，“新中国龙”生活在两亿多年前的三迭纪海洋中的水生爬行动物，水陆两栖均可生活，尽管他们能自由地在陆地上爬行，并在陆地上产卵繁殖，但大部分时间仍生活在水中。这种龙用强壮的浆状四肢和粗壮的长尾在水中游动，靠捕食鱼类和小型水生爬行动物为主。 出土于贵州关岭新铺的“新中国龙”化石头上的两只“龙角”，为我国首次发现，为古代传说中长角的神龙提供了实物左证，将为中华民族关于龙的形象起源的研究提供新的思路，有重大的科学和历史价值。
最后两条龙被夏朝人吃了是怎么一回事？
按照史书记载，夏朝人还真的养了两条龙，最后还将它们送上了餐桌，不过，这里所说的“龙”到底是不是我们所理解的“龙”，就值得推敲一番了。“夏人吃龙”的出处“夏人吃龙”这个故事的主要出处并非一些野史和传奇，而是出现在《史记》当中。根据《史记》的记载，夏朝人不但驯养了两条龙，而且还将它们做成了人类的食物，“天上龙肉”真的被人类食用过吗？我们先来看看《史记》中记录的这个故事。
故事中两条龙的主人叫孔甲，是我国夏朝时期的一位君主。相传孔甲十分信奉鬼神一说，对天帝也是非常的尊敬，他的虔诚终于感动了天帝，于是赏赐给他了两条龙，这两条龙还是一公一母，让他驯养。虽说养龙说起来是一件非常光彩的事，可也得有能力、有经验才行啊，而遍寻周围的人，都没有这方面的技能。孔甲四处打听，寻找能帮自己驯养这两条龙的人，终于，皇天不负有心人，他找来了一个叫刘累的人，据说还是尧的后代，专门学习过这方面的知识，虽说没什么实践经验，但理论基础还是比较扎实的。
孔甲专门封刘累为御龙氏，给他唯一的工作就是养龙。但是，刘累确实也没什么实际经验，没几天，母龙就死了，这可吓坏了刘累，君主的龙被自己给养死了，后果不堪设想啊。思来想去，走投无路的刘累索性将龙给煮了肉，端到了孔甲的饭桌上，以期待将来知道真相的孔甲能对他网开一面。不明所以的孔甲吃着龙肉，觉得实在是鲜美，从没吃过这么好吃的肉，于是又赏赐了刘累不少的财物。
而在不久后，孔甲还是知道了事情的真相，他也没有像刘累想的那样看在龙肉的份上对他法外开恩，而是大发雷霆，扬言要处死他，惊慌失措的刘累卷了财物逃之夭夭了。当然，《史记》也不是这个故事的唯一出处，在《列仙传》中也有相关记载，这个故事中，在刘累养死一只龙后，孔甲又找来一个养龙的人，他的名字叫做“师门”，然而，这个“师门”虽然名字叫得响亮，但也不是什么高手，没多久又把孔甲的另一条龙给养死了。
孔甲这次暴走了，他也没有给师门任何逃走和辩解的机会，直接就给杀了。不过，两条龙死后，天灾不断，又是下雨又是火灾的，虔诚的孔甲觉得这是上天的惩罚，就想着出去祈祷，结果在半路上就死去了。夏人吃的真的是“龙”吗？关于夏人吃掉的“龙”，大概率不会是我们理解的那个腾云驾雾、呼风唤雨的神龙，那么它究竟是什么呢？人们关于这方面的猜测有很多：一种说法是上古时期繁衍下来的野兽，比如没有完全灭绝的某种恐龙，又或是哪一种濒临灭绝的水兽，总之，这种动物应该是一种比较稀有的品种，而在夏朝之后，也没有再出现过，有可能记载中的这两条就是仅存的物种了。
另一种说法则认为这不过是两条鳄鱼罢了，古人对鳄鱼认识不多，将其误认作为“龙”也不是没有可能的。曾经，在山西临汾的陶寺遗址中出土过一些文物，经认定，这些文物的年代可以追溯到公元前两千多年前，应该就是在夏朝孔甲时期。这些文物中的一件龙纹陶盘上，所描绘的龙的嘴巴又方又长，非常的像鳄鱼的嘴巴。而另一件叫做“鼍鼓”的祭祀用乐器，其蒙皮就是鳄鱼的皮，甚至在鼓腔内还有鳄鱼的骨头存在。
这两个物件能够说明，当时夏朝时期的北方，曾生活着不少的鳄鱼，而它们体型修长，又威猛凶狠，很有可能被古人当作龙的原始形象。这个世界上真的有龙存在过吗？到目前为止，人们所能获得的答案是否定的。但很多地方却又让人疑惑，就比如，十二生肖中，为什么独独“龙”是不存在的呢？世界上那么多的图腾都是真实存在的生物或物体，为什么我们的图腾“龙”却是现实中不存在的呢？如果人类没有见过龙，为何又能将它描绘得如此形象呢？......种种猜测，让人们对龙充满了好奇，那么它是否存在过呢？提起这个话题，很多人都会联想到两件事：一是关于辽宁营口的“坠龙事件”：1934年，营口连续下了一个多月的雨，使得辽河的水位猛增，北岸的一片芦苇塘也被彻底淹没。
而在雨停水退之后，附近的人们却意外地发现了一个巨型怪物的遗骸，还有报纸专门记载了此事，具体是什么动物没人能说得清楚，不过人们依据骨骼形象，联想到了龙的形状，就有人传出这是“龙”的遗骸，“坠龙事件”也就越传越神秘。另一件则是日本大阪瑞龙寺的真龙标本，传说，这是明治时期一位日本人从一位中国农民手中买回去的，被当成至宝保存了下来，有些人依其形象，也将其当做“龙”的存在。
这两件事，一直以来被一些人当做龙真实存在的有力证据，至于真实与否，也没人能说得明白。龙是否存在过呢？人们众说纷纭，支持龙存在的拿不出更有力的证据，而持反对意见的也没有能说服别人的理论。但是，也有人指出来一个现象，那就是世界上很多地方的古代绘画中，似乎都能看到“龙”的身影，虽说各自的形态都不一样，但大家不约而同的都对龙有所记载，这件事是不是又能说明点什么呢？结束语：夏朝人吃龙，其实不过也是一个传说故事而已，毕竟夏朝时期太过久远了，是传说还是真实没有人说得清朝，而记载中的“龙”是不是我们所理解的“龙”还有很大的疑惑。
