于是，斗酒僧依据《九阴真经》的武学理念，在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，写下了一部阴阳调和、刚柔互济的内功秘籍——《九阳真经》。二、《九阳真经》的遗失神雕时期，蒙古王爷忽必烈，重金邀请天下高手，进入帐下供其调遣。其中佼佼者有，金轮法王、潇湘子、尼摩星、尹克西、马光佐。《九阳真经》的遗失正与潇湘子和尹克西相关。
杨过得到玄铁重剑后，首次以剑魔独孤求败的重剑临敌，在重阳宫神威凛凛，打的群雄束手。此战中，潇湘子双臂被杨过重剑拍断，尹克西金龙鞭也被震成碎块。两人重伤隐居数十年后，依旧贼心不死，携手进入少林寺偷盗走了几本经书，这几本经书恰好就是当年，斗酒僧写下《九阳真经》的四卷梵文《楞伽经》。觉远发现经书遗失后，带着张君宝向二人追讨经书，但因觉远过于厚道、老实，被二人设计欺瞒，最终也没能从潇湘子和尹克西处要回经书。
当时，张君宝曾搜索过潇湘子和尹克西全身，并未发现经书，这是因为经书已经被二人藏在了苍猿体内。之后，二人带着苍猿远赴西域，两人互相猜忌，生怕对方先修炼成经书中的武功，于是互相牵制，迟迟不敢从苍猿腹中取出经书。最后，到了昆仑山，二人互相暗算，斗了个两败俱伤，临死前嘱托“昆仑三圣”何足道，请他去少林寺告诉觉远，经书藏在猿猴腹内。
但是尹克西临死前，口齿不清，他说“经在猴中”，被何足道听成了“经在油中”。虽然何足道依约把话带给了觉远，但觉远无法领会其中之意，从此江湖中再也没人知晓《九阳真经》的下落。三、《九阳真经》重现倚天时期，张翠山死前曾请师父张三丰庇护张无忌周全，但张无忌还是被玄冥二老，用玄冥神掌打伤。张三丰无法治愈张无忌体内的玄冥神掌寒毒，就算把自己所会的部分九阳功，传授给张无忌后也是无效，遂带着张无忌下山求医。
机缘巧合下遇见常遇春，把张无忌送到了胡青牛处医治。胡青牛死后，张无忌流落在外，被朱长龄用计诓骗。后来张无忌发觉被骗，两人追逐中落入山崖，张无忌在山崖后的一个山洞中，遇见了那头身藏经书的苍猿。此时，距离觉远向潇、尹二人追讨经书，已经九十余年。也是张无忌跟着胡青牛学了一身好本事，用一块锋利的石片，割开苍猿肚腹上缝补之处，从中取出了用油纸包裹的四卷经书。
打开后，张无忌发现经书中所写的运功诀窍，和张三丰所传的九阳功很像，但比张三丰所传，要多上十倍不止。张无忌登时醒悟，这正是张三丰给自己讲过的，那部完整的《九阳真经》。至此，《九阳真经》重现江湖。张无忌学全《九阳真经》后，又机缘巧合被困于布袋和尚的神奇布袋中，因缘际会下，九阳神功大成，也成就了张无忌一身绝世神功。
《倚天屠龙记》时期，少林的《易筋经》在哪？为什么少林要靠九阳功才能实现复兴？
一《易筋经》一直都在少林寺，只是在少林沉沦的将近70年里，以及后来的一段时间里，压根没有人能够修炼成功。在天龙时代，那时候少林寺处于繁荣时期，可是少林寺玄字辈高僧也都只是钻研“七十二绝技”，却没有一人真正修炼成《易筋经》，当然扫地僧武功无敌，有可能修炼，只是他并没有显露自己的武功绝学，故而也不敢肯定他一定修炼过。
阿朱伪装成一个小沙弥从少林寺偷出《易筋经》，却成就了一个游坦之，当然游坦之也只是看到经书被打湿以后出现的图案，才修炼了经书的一部分，却也让他功力突飞猛进。后来，游坦之在修炼之时，经书被鸠摩智抢走，这也导致游坦之被重伤。鸠摩智在修炼了小无相功和少林七十二绝技以后，又强炼《易筋经》，次序颠倒，大祸临头。鸠摩智正是修炼了这么多强劲的绝学，最终导致走火入魔，幸亏段誉将他全身功力吸走，才让鸠摩智大彻大悟，成为一代高僧。
放眼这两百年来，少林寺内部人士竟然没有一人修炼成《易筋经》，可见《易筋经》着实是相当难以修炼，即使武学天赋高如鸠摩智，却也被《易筋经》折腾的死去活来，更别说天赋一般的人物。而在金庸笔下，真正将《易筋经》修炼成功的少林僧人只有一个：方证大师。据方证大师的描述，《易筋经》也不是一般人能够修炼得了，必须是有天赋和缘分之人。
由此可见，《易筋经》着实是非一般人能够修炼，需要极高的天赋，还得能够真正静下心，而少林寺这段时间处于沉沦时期，人才涌现不多，故而也就没有能够将《易筋经》修炼成功的人才出现。二《九阳真经》的出现是在第一次华山论剑以后。当时，少林一个无名僧人与论剑夺魁的王重阳在嵩山斗酒，最终这位僧人赢了王重阳，就要求王重阳将《九阴真经》给他参阅几天，王重阳愿赌服输。
斗酒僧在参阅《九阴真经》以后，对真经中所记载的各种武学以及内功心法都是无比欣赏，他对黄裳也是佩服不已。可是，在他归还真经给王重阳以后，他也感觉到这部经书也存在一些不足，最重要的一点就是内功偏阴柔，缺乏阳刚之气。本身斗酒僧就是天纵奇才，他既然一眼能看出这部让无数武林高手都流血冲突的至高秘籍存在的问题，他就想弥补这个不足。
于是，他思前想后就决意反其道而行之，创作一部《九阳真经》，就记在他随身所带的一部《楞伽经》上。在斗酒僧完成这部旷世巨作以后，他并没有将这部经书公开，而是将经书存放在藏经阁，以待有缘人来修炼。于是，这部《楞伽经》就在藏经阁存放了几十年没人在意，直到觉远大师的出现。觉远大师喜欢将每一部经书都诵读，于是在诵读这部《楞伽经》的同时，也将里面记载的《九阳真经》背了下来，最终内功在无意中达到天下最顶级的水平。
后来，觉远大师为了救张君宝和郭襄，最终力竭身亡，在他圆寂之前，他就诵读《九阳真经》，当时在场的就是少林无色禅师，以及张君宝和郭襄，三人都记了一部分，无意中就成了三个门派的内功基石。无色禅师在记住部分《九阳真经》以后，回到寺中就继续钻研，创作出“少林九阳功”，这就成为少林寺重要的内功心法，也为少林的复兴奠定了基础。
三少林寺之所以后来依靠“少林九阳功”来实现复兴，归根到底还是“少林九阳功”相对容易修炼，需要的条件很简单，而不像《易筋经》那般修炼需要极苛刻的条件。本来《易筋经》《九阴真经》《九阳真经》和《神照经》号称金庸笔下“四大内功”心法。相比而言，《易筋经》和《神照经》都是极为难练，而九阴九阳相对容易的多。“少林九阳功”是结合少林内功心法和部分“九阳神功”而来，更贴近少林僧人修炼内功的方式，而且“少林九阳功”修炼起来没有太大的难度，人人都可以修炼，只要修炼肯定能够让内力更进一步。
这也是为何觉远大师完全不懂武功，却修炼成了最顶级的内功心法。少林寺虽然一直都是武林的泰斗，可是一个门派的兴衰最重要的还是人才，人才辈出，那就兴旺，人才流失，那就衰落。正如后世少林出来一个方证大师，他精研《易筋经》，也算是真正的修炼大成，这时候的少林实力也算是相当突出，连日月神教也不敢对其轻易动手。纵观金庸笔下，真正将《易筋经》修炼成功的不过寥寥数人，《易筋经》的确是天下少见的武功秘籍，威力之强也是少有能比。
然后，少林如若依靠《易筋经》来复兴的确太过困难，毕竟少林僧人也极少有人能够符合条件修炼经书。故而，《易筋经》虽然始终都在少林寺藏经阁，可是被一直闲置，未能发挥出应有的效果。“少林九阳功”算是一门基础武功，对于少林门人的内功提升也是极为有益。特别是少林寺在天龙时代还有更多的内功秘籍，而到了后期少林发生了许多大事，导致秘籍在流失，也导致射雕时代少林的没落。
