元始天尊的原身既是盘古，有开天辟地之功，所以他是三清的老大。上清灵宝天尊，没有具体的原身，他是从道教阴阳哲理中衍化出来的神祇。他代表的是天地阴阳的总纲领，是世上一切秩序之源头，是世上一切事物的关系的缔造者，排行在二。太清道德天尊，也就是太上老君了。功绩是教化世间生灵明理，树立伦理观念，因传下《道德经》，所以才叫道德天尊，老幺。
也曾介绍过道教流派。“三清”在道教神话体系里只是“天仙”级别，虽然里头有俩“神”，但诞生太晚。正由于“三清”这个概念诞生太晚，所以即使三清在道教里也未必是高级神祇。比如符箓派，其神话体系的创立远远早于“三清”，所以“三清”在符箓派地位不高，被称为大君、玄老、丈人。只有全真内丹派才捧“三清”，但它又不能不遵循“先来后到”这个原则，必须给最古老的符箓派面子。
符箓派更尊人文神而不是特别敬重后天创造出来的“仙人”。正由于符箓派是“尊神不尊仙”的，而全真内丹派又必须看最古老的符箓派的脸色，符箓派说什么是什么。符箓派的神祇溯源，是以昊天上帝、三皇五帝为首，他们是巫术起源，严格来说，老子排不上号。在没有道教的时候，就已经有符箓派了，后世虽然把符箓派纳入道“家”，但它的人文体系地位高于真正的“道教”，资格老。
太上老君为何用伏羲创造的八卦，那太上老君没伏羲厉害吗？
太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。
而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》伏羲（生卒不详），风姓，燧人氏之子。又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。又称青帝，是五天帝之一，生于成纪，所处时代约为旧石器时代中晚期。
伏羲是古代传说中中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
八卦图衍生自中华古代的《河图》与《洛书》，传为伏羲所作。其中《河图》演化为先天八卦，《洛书》演化为后天八卦。八卦各有三爻，“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”分立八方，象征“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种性质与自然现象，象征世界的变化与循环，分类方法如同五行，世间万物皆可分类归至八卦之中。八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八六十四卦”，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：gèn）为少男；巽（读音：xùn）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。
八卦图即为表示八卦方位的图形符号。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理——“道”。太上老君就是老子，老子是道家的创始人。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，但直到汉朝之后才有教团产生，其个别派系为奉老子为道德天尊，把原为道德哲学家神化了。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。
创造八卦图的是上古时期的伏羲先有八卦 后周文王讲义 有了易经，易经是群经之首，中国的所有思想学派 思想都出自易经儒家、道家、阴阳家、纵横家等等。在上古神话之中，并还没有太上老君之说，李老君是道教于东汉立教后，将道家掌门人老子尊为教主，是谓：混元无极大道太上老君。所以上古神话伏羲为神之祖，又是华夏之祖，地位可等同于盘古天王，是第一大神。
道教，正统道教的最高神是三清：元始天尊，灵宝天尊，道德天尊。在三清是第一神权组别之中，谁是第一的第一呢？这个有不同观点，为什么？因为道教分许多的宗派，正如笑傲江湖的华山门又分气宗与剑宗不同支流一样。上清派奉玉清元始天尊为第一的第一，然而道教开教之初也就是最纯粹根源的道教，始天师张道凌五斗米道与天保将军的太平道均奉太上老君为教主是第一的第一。
