古代封建王朝的皇帝,曾有“三宫六院七十二嫔妃”的说法,这种说法虽然有些夸张,但是确实是皇帝嫔妃众多的一种反映。一般一个皇帝去世,往往会留下数量巨大的守寡嫔妃,这些嫔妃们的命运随着皇帝的驾崩而发生巨大的改变,一般来说,皇帝驾崩后,其嫔妃通常会有殉葬、改嫁、守节、升为太后、出家清修、跟随儿子出宫居住等六种归宿。
一、殉葬先皇:嫔妃殉葬制度由来已久,最早可以追溯到商周时期,甚至到了清朝初年的顺治时期,仍有嫔妃为皇帝殉葬的记录。殉葬则又分为皇帝去世前的遗嘱殉葬和皇帝去世后新帝责令殉葬两种。一些皇帝在去世前为了在死后仍然能和自己心爱的女人待在一起。所以通常会留下口头或者书面遗嘱指定某些嫔妃殉葬,但是也会有一种现象,那就是皇帝死后,凡事没有生育过的嫔妃尽数殉葬,这种现象发生于明朝,最终被明英宗废黜。
清初甚至还出现了众多皇子贝勒逼迫先皇遗孀殉葬的“阿巴亥殉葬”事件。历史上最后一名为皇帝殉葬的嫔妃是顺治帝的贞妃董鄂氏。二、改嫁他人:即使用现代人的观念来看待,改嫁这种皇帝去世后嫔妃的结局方式仍然有些匪夷所思,但是这种现象确实是存在的。前朝嫔妃改嫁在三国魏晋时期,以及唐朝时期都有出现,但是在宋朝之后,由于程朱理学的出现,妇女的地位严重下降、自由被严重的束缚,所以这种现象出现的比较少了,只有辽金蒙元和清朝初年出现过,因为这些政权皆为少数民族所建立,其受到汉族礼仪观念影响不大。
三、守节至死:通常皇帝死后,其所遗的嫔妃中绝大多数的结局都是在宫中颐养天年,最终在孤寂的深宫中孤老至死。有些寿命长久的前朝嫔妃甚至熬死好几任皇帝,比如清朝咸丰皇帝的遗孀祺嫔,她在道光年间出生,于咸丰年间入宫,在咸丰死后历经同治、光绪,宣统三朝五十年时间,最终在宣统二年以皇贵妃尊荣去世。成为了清朝仅有的一位历经五朝的皇贵妃。
但是并不是每位遗妃都有祺嫔这样的好命大多数遗妃们在孤寂中都很快的死去了。四、升为太后:升为太后可以说是皇帝遗孀们的最高归宿了,虽说有子凭母贵之说,但是更有母子子贵的例子。无论谁的儿子做了皇帝,通常而言,作为新帝嫡母的前朝皇后都会荣升为太后,当然在皇后无子或者皇后之子夭折死绝的情况下,嫔妃们的儿子如果即位,这些嫔妃也会一跃而成为与其嫡母并尊的皇太后,但是碍于嫡庶之分,皇帝生母的太后之位是低于皇帝嫡母的太后之位的,除了荣升太后之位,一些遗妃们有些也会因为高资历、有功劳等原因被皇帝封为太妃、贵太妃或者是皇贵太妃等身份,得到优厚的礼遇,在宫中依旧或者高贵的生活。
五、随子出宫:皇帝死后,其所遗嫔妃也有过随子出宫的这种现象,这种现象最早出现在我国西汉时期,因为汉初实行分封制,所以一些皇子在成年之时会被皇帝分封到封国去做藩王,而他们的母亲一般也能够在老皇帝死后获准出宫,去儿子的封地做封国王太后,值得一提的是,这也其中也有一些嫔妃会在皇帝生前就被皇帝派去其子的封国,这种情况不多,一般都是一些失宠的嫔妃。
六、出家清修:嫔妃在皇帝死后出家这种现象出现在南北朝时期,在唐朝时期达到了高潮,唐朝皇帝死后,没有生育过的嫔妃都要被发往寺庙为尼,伴随青灯古佛,孤寂的了此一生,这其中,最有名的应该就属中国唯一的女皇帝武则天了,她在太宗死后被迫出家为尼,最终又因获得新帝垂青二度入宫。宋朝也有一些后妃因为失宠被皇帝废去佛寺或是道观出宫,明朝初年的宣宗皇后胡善祥也因为失宠被废为道姑,但是其“出家”地点并非佛寺道观,而是在宫中僻出一块幽静之地供其清修。
古代皇帝有三宫六院妃嫔,那皇帝驾崩了以后,妃子们该何去何从?
说起古代帝王的生活让我们后世无不羡慕,古代帝王不但坐拥天下财富,还拥有天下第一的权利,不但如此让广大男士羡慕的莫过于古代帝王可以拥有无数美女,毕竟三宫六院七十二妃三千佳丽被我们常常来形容古代帝王的众多妃子。可是我们通过历史可以知道古代帝王的平均年龄并不是很高,长寿皇帝屈数可指,古代帝王那怕到了老年依然把很多年轻女子纳入后宫,如此大的年龄差距必然会形成一个结果,古代皇帝驾崩之时这些妃子年纪并不大,甚至有些妃子依然是迷倒众生的美女。
当我们知道古代帝王妃子众多,让我们不仅产生一个疑惑,古代皇帝驾崩之后,这些年轻漂亮的妃子何去何从呢?古代帝王驾崩之后所遗留下来的妃嫔可以说有的及其悲惨,有的可能昏昏碌碌的了此残生,当然也有幸福美满的妃嫔。他们在老皇帝驾崩之后无非几种结果,要么成为皇权的牺牲品殉葬,要么可以独居一处了此残生,要么凭借母凭子贵去子嗣封地和府邸幸福生活,当然也有成为新皇帝的妃嫔。
历史之中这样的事情多不胜数,其中比较著名的有刘邦驾崩之后的妃嫔,李世民驾崩之后所遗留下来的妃嫔,朱元璋驾崩之后的妃子,乾隆皇帝驾崩之后的妃嫔。刘邦我们都知道第一位夫人是在其三十多岁才迎娶到的吕雉,后来刘邦几经辗转又迎娶了几位夫人,在刘邦驾崩之后他的妃子都尚在人世,吕雉掌权之后以残忍的方式处死了刘邦爱妾戚夫人。
刘邦另一位夫人则回到其子嗣封地平安度日,虽然刘邦没有让几位夫人为其殉葬,可在刘邦死后这些妃子形成了鲜明的对比,一个惨遭迫害,一个平安度日,可以说古代帝王驾崩之后,这些年轻漂亮的妃子只能听天由命了。李世民同样如此,其妃子众多,在李世民驾崩之后很多年轻漂亮的妃子尚在,其中比较著名的莫过于武则天,李世民不忍下令让这些妃子为其殉葬,只是让她们出家为尼。
武则天在皇宫之时就深受后世之君李治的喜爱,在李世民去世之后与李治变成了另一种关系,通过两人的努力最终武则天成为了李治的妃子。李世民驾崩之后妃子的何去何从中我们可以看出,这些妃子同样不能左右自己的命运,只有武则天通过自己的努力改变了自己的命运。朱元璋驾崩的时候同样有很多妃子尚在人间,朱元璋吸取之前王朝的教训,在其驾崩之时留下遗诏,让那些没有生育的妃子为其殉葬。
虽然朱元璋又重新开启了历史上的一大陋习,其实也是朱元璋的无奈之举,毕竟之前王朝有太多先皇妃子祸乱朝纲和外戚专权致使天下大乱,朱元璋这么做也是为了明朝的基业。乾隆皇帝驾崩之后其妃子应该说是比较幸运了,乾隆没有让其遗妃为其殉葬,后世之嘉庆也并非没有仁孝的皇帝,其建造宫殿让这些妃子居住,让这些妃子相互照应了此残生,有子嗣的基本上让其回到子嗣府邸封地平安度日。
老师对奕纬苦口婆心,奕纬恶狠狠地甩下一句,"我要是当了皇帝,先把你给宰了。咸丰,这个从小善良却并不那么聪明的皇帝,作为一国之主,他与这个风雨飘摇的王朝,会有哪些故事呢?图一、图二:咸丰帝奕詝画像图三:恭亲王奕訢像咸丰皇帝清文宗爱新觉罗·奕詝传长篇历史小说中国古代宫廷。