最终千仞雪在千道流的帮助下成功获得天使之神传承，而同为传承一级神祗，为什么她排在第三，因为千仞雪有自己的软肋，那就是唐三。虽然与唐三分为两大阵营，互为敌人，但是在与唐三的争斗中，她渐渐的被整个勇敢坚毅的少年所吸引，慢慢地对唐三产生了不一样地感情，这也许就是她永远也赢不了唐三的原因吧。TOP2.比比东比比东是千仞雪的母亲，武魂殿的现任教皇，与唐三一样是双生武魂，并且是第一个克制双生武魂魂环反噬的人。
比比东的一生都是一个悲剧，被感情所毁，因为要与玉小刚在一起而惹怒了千寻疾，被千寻疾用卑鄙的手段占有，生下了千仞雪。比比东是斗罗大陆最年轻的封号斗罗，双生武魂分别是噬魂蛛皇和死亡蛛皇，都是蜘蛛类武魂的皇者，获得罗刹神神祗。因为在魂师大赛上认出小舞的真身，后来派人追杀小舞，导致小舞献祭，与唐三结下了莫大的仇恨，整个斗罗大陆除了唐三无人能敌，最终为了救千仞雪被唐三所杀。
TOP1.唐三要说最强，必然是我挂王唐三。唐三的前世唐门外门弟子，因偷学内门秘籍而被唐门不容，最终跳崖，却意外穿越到异世界斗罗大陆。六岁时，觉醒双生武魂，先天满魂力，拜大师玉小刚为师，成为初代史莱克七怪之一。后来，一路开挂，神挡杀神佛挡杀佛，越级挑战，被称为千手修罗，后来成为封号斗罗，封号“千手”。继承了修罗神和海神双神神祗，千仞雪和比比东都被他打败，拥有强大的主角光环，即使死了，也能给写活，还有谁？结语：仔细一看，这斗罗大陆六大强者，好像是被两家人承包了啊，果然血脉和传承很重要啊，各位小伙伴是不是在感叹自己没有出生在皇室呢？没啥没有这么厉害的爷爷呢？哈哈哈！本文由菌菌动漫社原创，欢迎关注讨论，下期再见！。
《西游记》中，龙宫与地府上天告状，玉帝接见了龙王，却为何不让阎王进殿？
在西游记中，从菩提祖师学艺归来的孙悟空心高气傲，先后大闹龙宫和地府，这两处地方的头头坐不住了，不约而同地向玉帝进献表文，大意是希望玉帝发兵捉拿妖猴，以还宇内清平。龙宫这边是东海龙王敖广亲自来灵霄宝殿，原文：丘弘济真人启奏道：“万岁，通明殿外有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏。”玉皇传旨，着宣来。敖广宣至灵霄殿下，礼拜毕。
地府这边则是十大阎君之一的秦广王来灵霄宝殿，原文：下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女，接上表文，玉皇亦从头看过。 注意，玉帝在接见东海龙王敖广时，特意传下圣旨宣他入殿，敖广行君臣之礼后，再由＂引奏仙童＂接表文给玉帝看。而地府阎君秦广王来到灵霄宝殿时，玉帝并未传旨宣其入殿，而是葛仙翁启奏后，由＂传言玉女＂接上表文。
大家有没有注意到这样一细节，就是两次接表文的人不一样，给敖广接表文的是引奏仙童，而给秦广王接表文的则成了传言玉女。接一个表文，为何还要换人？原因其实只有一个，就是作者吴承恩想告诉大家，秦广王没有进殿面圣。 因为敖广是入殿朝拜后呈上表文，与玉帝距离很近，所以由传引奏折的仙童负责接上表文。而秦广王由于未入殿，与玉帝距离甚远，无法面对面交流，所以只好让专门传话的玉女前去接上表文。
作者将＂引奏仙童＂换为＂传言玉女＂，其实大有深意。 按理，秦广王乃地府十大阎君之首，其仙界地位并不输于东海龙王敖广，可为何玉帝却连面都让他见呢？ 其实问题不是出在秦广王的身份地位上，而是出在那份表文上。在古代，表文是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁。所以，向玉帝进表文，这是一件非常严肃的事情。
东海龙王敖广为四海龙王之首，亲自带着表文上天面呈玉帝，显示其对天庭的足够尊重。而地府的首脑是地藏王菩萨，他以自己的名义写了表文，却没有亲自前来，而是派出手下秦广王来到天庭，其实多少已有些不敬。更何况，地藏王菩萨的这份表文，从格式和内容上都有问题，难怪让玉帝不高兴。如果我们把敖光的那份表文拿来对比看一下，就会发现问题之所在。
首先，地藏王菩萨的表文开头居然没有玉帝的尊称，一开头就是：＂幽冥境界，乃地之阴司。＂再看敖广的那份表文，开头是：＂水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君。＂我们知道，即使是普通的书信，也都有个＂您好＂这样的称谓，但地藏王菩萨却直接就大讲什么＂幽冥境界＂的大道理，试想，这玉帝如何会高兴？其次，地藏王菩萨在表文中几乎看不到谦逊之词，全文看下来，唯一客气一点的就是这八个字＂贫僧具表，冒渎天威。
＂反观东海龙王敖广的表文，全文用词讲究，态度恳切，尤其最后结尾：＂臣今启奏，伏望圣裁。恳乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清宁，下元安泰。奉奏。＂一个自称＂贫僧＂，一个自称＂臣＂，在玉帝看来，感受岂能一样？那么，这地藏王菩萨的底气究竟来自哪里？从表文上可以看出，这地藏王菩萨认为自己是幽冥之主，西游世界有天地人三界，天界之主是玉帝，地界之主就是地藏王菩萨，在这种思维主导下，地藏王菩萨端着与玉帝同等地位的口气说话，自然引发玉帝的不悦，所以他才以不见秦广王回应对方的无礼。
