觉远大师圆寂前,将《九阳真经》背出,郭襄因之默记下了部分经文。这份经文,后来成了她创立峨眉派的根基。觉远圆寂之后,郭襄见张君宝举目无亲,因而交代张君宝到襄阳投奔她父母,自己则再次漂泊江湖而去,但张君宝最终也没有去到襄阳,而是在途中上了武当山,后来开创了武当一派。小说到这里,便没再细述郭襄行踪,到她四十岁开创峨眉派,其中足足有二十年的时间,那么这段时期,郭襄又在干嘛呢?真的是一直在漂泊于江湖,寻找杨过吗?很明显,并没有。
大约在少林一事的又五年之后,那场决定南宋命运的最后一场“襄阳大战”拉开了序幕,而且整整打了六年之久,最终襄阳城破,郭靖一家,除了郭襄,全部殉城报国。这也就是说,在襄阳城破的时候,活下来的郭襄三十岁。襄阳城破之时,郭襄并未在襄阳城,这点小说中有交代,她当时身在西川,赶回去救援时,已是为时已晚。不过在那六年中,除了最后的城破之时,郭襄明显有在襄阳助她父亲守城。
不然她不可能得到黄蓉所铸的倚天剑。倚天剑和屠龙刀,是黄蓉在襄阳城破之前所铸的,是她当时知道元兵势大,襄阳终不可守,为了保存下郭靖的兵法武功助后世抗元所做的一个决定。屠龙刀她给了郭破虏,郭襄则受传了倚天剑。当时的襄阳城,已被元兵围成一座孤城,假若郭襄不在城中,黄蓉断不可能在刀剑铸成后,出城去找郭襄,并将倚天剑交给她。
至于城破时,郭襄为何不在城中,很大可能是郭襄受父命,去西川求援。这也让她成为他们家,唯一没有殉城的人。而在襄阳城破之后到她出家之前的十年中,郭襄除了在潜修“九阳功”,便是在寻找她弟弟牺牲后失落的屠龙刀,想继承当年父母的遗志,力助抗元大业。可是,屠龙刀犹如落入大海般毫无音讯,这让郭襄始终未有结果。随着元兵消灭最后的南宋势力,一统南北,郭襄隐入山林,遁入空门,出家为尼,并开创了峨眉一派。
但是,郭襄出家,真的是心灰意冷之后,选择的一个避世的决定吗?从后续小说情节来看,刚刚相反,郭襄出家,乃是为了后世的抗元大业,出家只是她为这个目的的一个必然的选择而已。郭襄出家虽是必然之事,但却不是因为情伤意冷而避世,而是另有用意,她是有大义之人。说郭襄出家是必然的,这是因为金庸先生在《倚天屠龙记》开篇的两回就已经给了暗示。
郭襄初上少林,之所以会闹出一系列的动静,就是因她听到觉远大师的一句经文,这给了当时的她很大的触动。郭襄为了解开心中的迷惘,才会紧追觉远,继而就在少林山门大闹了一场。正出神间,忽听得碑林旁树丛后传出一阵铁链当啷之声,一人诵念佛经:“是时药叉共王立要,即于无量百千万亿大众之中,说胜妙伽他曰:由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖……”郭襄听了这四句偈言,不由得痴了,心中默默念道:“由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖。
”只听得铁链拖地和念佛之声渐渐远去。新修版《倚天屠龙记•第一回》“由爱故生忧,由爱故生怖;若离于爱者,无忧亦无怖”,其实像郭襄这样聪敏的人,她又怎么会不知道如何方能离于爱,如何能无忧无怖呢?那就是断了情根,断了念想。只不过那时的她,时机未到,自己不愿去面对镜花水月一场空的事实而已。这个让她接受事实,并最终有了出家念头的时机,自然就是家国的变故。
那时的她肩负了重任,再不可能像当年的少女时代,只顾着自己在排消情愁中度日,她必须为家国而奋斗。而这一点,她从觉远口中得来的《九阳真经》经文片段,也给了她很大的促动。所谓“凡事不可极,极则变易,由重转轻,由轻转重”,正是她后来在潜修“九阳功”时的另外收获,把自己原来私人情愁的重心转移到家国大义。而且,《九阳真经》阴阳互生互济,动力源源不竭的理论,也给了她为抗元大业后继有人,开创门派留下有生力量的决定。
由此,也打破历来武林各派以男性为主的传统,由女子掌门的一大门派最终诞生,为武林的新格局注入了新的力量。又听觉远念道:“阴到极盛,便渐转衰,少阳暗生,阴渐衰而阳渐盛,阴阳互补,互生互济,少阳生于老阴,少阴生于老阳。凡事不可极,极则变易,由重转轻,由轻转重……”新修版《倚天屠龙记•第一回》可见,郭襄最终选择出家,创建峨眉一派是必然会发生的事情。