此为隆武皇帝,是南明的第二个皇帝。1,多尔衮,摄政王,真皇帝清朝享国276年,除了皇帝出现过不少强权人物,但摄政王只有2个,一个是末代皇帝溥仪他爹载沣,另一个就是多尔衮,另外慈禧算一个女摄政王,不过无论载沣是慈禧,都比不过多尔衮,就算连同清朝的皇帝在内,能跟多尔衮比功劳和贡献的也屈指可数。
古代皇帝赐给的免死金牌有什么用?
免死金牌,乍一听,威风无比,但实际上,它充其量也就是一个荣誉的象征而已,形式大于实际,作用实在是有限!何为免死金牌?“免死金牌”实际上是一种民间通俗的说法,它正规的名称应该叫"金书铁券"或"丹书铁券",是古代封建皇帝赐给大臣的一种铁券,不一定是金的。历朝历代,免死金牌都是极为稀有的物品,一般来说,大臣们必须要为皇帝立下巨大的功劳,才有可能受赐这种金牌。
比如明朝,开国之后,共有34位大臣获得了明太祖朱元璋颁发的“免死铁券”,但这34位都在朱元璋创业道路上立下过赫赫战功,都是经过南征百战,历经九死一生,才换来的这么一块牌牌。由此可见,免死金牌这种稀有物品不是一般人能得到的!免死金牌的作用是什么?真的能免死吗?关于免死金牌是否真有免死的问题,从理论上来说,答案是肯定的!所谓免死金牌,顾名思义就是当一个人犯死罪时,只要不是谋反等大逆不道之罪,如果有这么一块金牌在手,只要没有弄丢(一般人也不会弄丢),是可以免于一死的。
因此,从某种程度上来说,免死金牌就是一道保命符。但从实际情况来看,却是大相径庭。在这个世界上,爱一个人、恨一个人是从来不需要理由的,同样的,在古代封建社会,皇帝要杀一个人也是从来不需要理由的!一旦皇帝决定要杀一个人,别说是对方手持一块免死金牌,就是十块、百块都没用,他只要随便找个理由,说杀就杀了!君不见,明朝34位开国公侯爵,个个手持免死铁券,可到头来,得善终的又有几个?免死金牌究竟有何意义!说到底,免死金牌只是一种荣誉的象征而已,皇帝颁发给大臣免死金牌,说白了,就只是对大臣过去功劳的一种高度肯定。
皇帝作为免死金牌的唯一发行者,关于这块金牌的有效期、适用范围等解释权,永远都在他手中,他说没用就没用,说失效就失效。谁要是胆敢胡作非为,触怒龙威,还企图以手中的免死金牌保命,只能说是太傻太天真了!结语一直以来,可能我们都对所谓的免死金牌有着一定程度上的误解,将它的作用放大了,事实上,它仅仅只是一种荣誉的象征而已,它作为保命符的效果实在是有限!在封建社会,“君要臣死,臣不得不死”,才是亘古不变的真理!。
中国哪些皇帝的庙号,一看就很有故事?
明思宗,大明的末代皇帝。如今的人们更熟悉他的年号,称呼他为崇祯皇帝。但不太为人们所熟知的是,明思宗这一庙号,奇特之处不仅在于那个意味深长的“思”字。崇祯皇帝的庙号最终以“思宗”沿用后世,这一过程本身就经历了复杂的争论与变迁。熟悉历史的人们大抵清楚,皇帝的庙号向来是在他身死之后,由他的继承者与大臣们共同商议拟定。
但崇祯帝于1644年3月19日殒身于煤山之上时,他的身边别说继承人或是大臣, 连一个像样的护卫也没有。崇祯皇帝在闯军攻破北京城的当日上吊自尽了,但关于“谁才有资格祭奠烈皇”的争议,在此刻才刚刚开始。崇祯帝画像当年五月,远在南方的福王朱由崧被大臣拥立,继承崇祯王位,是为南明弘光帝。继位之后,为了向天下展示自己乃是大明正统,同时也为了联合清军平定仍在流窜的闯军残部,弘光帝便将先帝庙号定为“思宗”;同时派遣使臣前往北京祭拜先皇,要与清廷共同为崇祯营建陵寝。
怎料到了北京,莫说先皇遗体,南明使臣连那颗歪脖子树的面都没见着,当场吃了吴三桂一记闭门羹。南明使臣在清廷众臣面前有些手足无措,此时清廷一大臣倒是义愤填膺地站出来痛斥道:“我朝已经替你们祭过了,葬过了,你们哭什么?祭什么?葬什么?先帝在时,贼来不发兵;先帝死后,拥兵不讨贼,先帝不受你们江南不忠之臣的祭拜!”这一番驳斥可谓巧妙之际,一则是点明满清八旗入主北京,并非是从大明手中掠夺江山,而是替烈皇复仇;二则指出烈皇被起义军包围时,南方各省按兵不动,是为不忠不孝之臣,不足以号称继承大明正统。
清廷如此作态,无疑向天下表明,自己才是为捍卫大明正统而来,南方各省倒成了叛逆了。南明小朝廷的局势弘光帝吃了一记暗亏,意识到自己已然在道义上处于不利地位,所谓大明正统的位置大概不会长久。果不其然,在弘光帝在位的八个月时间里,南明统帅的各路军阀为了寻找所谓“真正的皇室正统”而大打出手,以致长江天险的防御一度无人把守。
到了1645年5月,清军对南明发起雷霆一击,攻陷扬州、南京,弘光小朝廷自此覆灭。覆灭之前,弘光帝还不忘最后打一场舆论战,宣布将先皇的庙号改为“毅宗”,取“坚毅勇武”之意。待弘光朝廷覆灭之后,福建的唐王朱聿键又在郑芝龙等一众武将的拥立之下,对外宣传自己才是大明正统,再度祭拜崇祯烈皇。此为隆武皇帝,是南明的第二个皇帝。
偏偏这个时候浙江的防倭总兵有不同意见,坚持推举鲁王朱以海为监国,继续沿用弘光年号,引起隆武皇帝不满。为了表明自己的正统地位,隆武皇帝又折腾起了崇祯的庙号,将其定为“威宗”。不过隆武皇帝所谓大明正统的日子实际上不太好过,郑芝龙家族作为隆武朝廷最大的武力保障,对皇帝权力多有掣肘,南边的鲁王又让他不得消停。
最要命的是北边的清军可不管什么大明正统,他们打的就是所谓正统。内外交困之下,隆武二年,明军防线为清军所破,皇帝本人也被清军俘获,最终绝食死于福州牢狱之中。再说回吴三桂这头。吴三桂所谓打开山海关迎接清军,正是打着“为崇祯帝复仇”的旗号。作为“心系烈皇”的“忠心臣子”,吴三桂自然也要为崇祯帝起个庙号。顺治十六年,吴三桂为崇祯修了座小坟,为他上庙号为“明怀宗”。
而由于明末清初的混乱局势,在清廷自己的记录中, 为崇祯帝起的庙号更是五花八门,基本是是怎么壮烈怎么来,所谓“钦宗”、“烈宗”、“敬宗”,不知道的倒真觉得清廷上下集体为崇祯帝的逝去而深表遗憾。至此,我们可以大致总结一下崇祯皇帝有记录的庙号,依照时间顺序,分别是“思宗”、“毅宗”、“威宗”、“怀宗”、“钦宗”、“烈宗”、“敬宗”,共计七个庙号。
这还是记录在案的,没有记录的崇祯庙号也许又是一笔糊涂账,毕竟后来以台湾为抗清基地的郑经也需要借崇祯的威名来讨伐清朝,西南的永历小朝廷也在打着同样的算盘。崇祯帝生前不能阻挡大明的沦亡,死后倒是余威尚在,人人皆想借助他的威名成就一番事业。崇祯帝自尽之处,数百年来沉默地俯瞰世事变幻于是世间就如此吵吵闹闹地争论下去,直到有一天,南明小朝廷再也没有人出来折腾烈皇庙号了,因为清朝终于铲除了全部抵抗势力,彻底完成了统一。
于是最后的最后,烈皇终于迎来了死后的平静。人们开始思考,崇祯生前,为大明也算是宵衣旰食,励精图治,怎么就落得个国破身亡的下场呢?而作为明末清初天下百姓而言,华夷终究有别,谁会想到继承天下大统的竟然是关外的女真人呢?如此一来便对这位汉人朝廷的最后一位皇帝颇为缅怀与思念。两相结合之下,思宗的庙号便达成了统一,取代了一众五花八门的庙号,延续至今了。
既然藩王对西汉威胁那么大,皇帝为何还要封王?
一人得道鸡犬升天,这句话是从人情世故方面总结出来的。西汉初期,刘邦封异姓王,犒赏那些跟随自己南征北讨的功臣良将,但先后都因谋反或者疑似要反而被镇压。考虑到江山得来不易,而且一个好汉三个帮,得有人辅佐,那不如让自己兄弟子侄上位,分封到各地做王,协助巩固王朝统治。王朝统治基本都这样,中央政府势力强劲,地方诸侯肯定是老实本分,尽心辅佐,一旦中央政权实力不济,地方诸侯却越来越强,有造反之心那是肯定的,因为权力,皇位才是极限。
多尔衮、鳌拜、年羹尧相比,谁的战功最多、地位更高?
御姐读清史,第0011期,关注我获取更多清史故事。无论战功还是地位,都是多尔衮