为什么射雕三部曲前两部都没有提到明教？
【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第十四期：《倚天屠龙记》前传之武林中的明教。金庸先生的“射雕三部曲”里面所描述的武侠世界是一个广阔的江湖，除了东土偏安江南的南宋，西至西域诸邦，南至大理，北至新崛起的蒙古，囊括的是现今中华版图中所有的疆域，其中各地域的人文历史、江湖故事应有尽有，其迹皆有可寻。
由波斯传来，总坛设在西域昆仑山光明顶的明教同样如此，明教在这三部曲时代同样经历了一段历史。一百年中衰《射雕英雄传》里，周伯通在桃花岛跟郭靖讲述《九阴真经》的来源时，曾提到黄裳曾被徽宗皇帝派去剿灭明教，这是明教这个名字在三部曲中第一次出现。后来根据《倚天》中，杨逍对明教历史的讲述，我们可以还原出明教在这时期的一段历史。
周伯通道：“那黄裳练成了一身武功，还是做他的官儿。有一年他治下忽然出现了一个稀奇古怪的教门，叫做什么‘摩尼教’，又叫‘明教’，据说是西域的波斯胡人传来的。他们一不拜太上老君，二不拜至圣先师，三不拜如来佛祖，却拜外国的老魔，可是又不吃肉，只是吃菜。徽宗皇帝只信道教，他知道之后，便下了一道圣旨，要黄裳派兵去剿灭这些邪魔外道。
公元1120年，自称教主道君皇帝（道教教主）的宋徽宗派黄裳带兵攻入西域光明顶明教总坛，企图剿灭明教，这一战，黄裳杀死了明教众位法王和使者，致使明教元气大伤，不能支援正在中原率领起义的教主方腊，第二年，教主方腊被教中叛徒告密，受伤被俘身亡，起义失败。经此一役，明教进入中衰时期，到第三十一代石教主期间，更是将中土明教的信物“圣火令”失落，被波斯总教收回，直至1307年左右阳顶天接任教主，明教才重新复兴，期间衰落竟长达近两百年之久。
《射雕英雄传》的故事开始于南宋宁宗年间（1194－1224年），《神雕侠侣》的故事结束于蒙古大汗蒙哥去世的那场“襄阳之战”（1259年）。因此这两部小说的故事发生时，明教正处于这段中衰时期的末段，在武林中出现甚少。不过也可从中看出明教的生命力有多顽强，星火传承，自强不息。而且自蒙元并吞宋朝之后，明教皆以抗元复国为己任，这点在武林中除了丐帮，是其他教派都不能比拟的。
此后明教在阳顶天时代的二十年中，在他的内修外攘之下，实现了全面的复兴，但是随着此时明教的崛起，与武林各派的摩擦也越发频繁，其中间隙也越来越大，魔教之名成为了武林中对明教的代名词。而明教与武林各派的摩擦究其根源还是从西域武林开始的。二西域武林明教属于波斯传入的教派，首先在西域立根，明教的总坛就设在昆仑山光明顶，因而在西域武林中，明教对西域各派的发展也是影响至深。
在明教衰落的那段期间，西域武林新生了不少门派。其中有来自中土少林传承而来的西域少林和金刚门、欧阳锋家族的白驼山庄、跟明教同处昆仑山脉的昆仑派，更有天山缥缈峰上正处于衰亡时期的逍遥派灵鹫宫。这段时期因为明教的长期衰落，以及虚竹逍遥派的衰亡迹象，西域武林反而出现了百家争鸣的繁荣景象，并没有出现一家独大的状况。
（注：有兴趣的朋友可以关注我，看我之前一期的《西域少林的衰落》和上一期《昆仑派的百年传承》）随着明教的重新崛起，阳顶天武功盖世，手下光明左右使少年英雄，四大护法法王声名振振，兵强马壮的明教，再加上行事历来偏激，我行我素，在扩大势力的同时，与西域各派的冲突当然也是不可避免。此时的逍遥派和白驼山庄已经灭亡，西域少林已经衰落，这三派的弟子大多投入明教教下，寻求附荫自保。
而金刚门投靠蒙元朝廷，自始至终与以抗元为己任的明教始终对敌，但依靠朝廷势力，势均力敌。真正跟明教有地盘冲突的反而是同在昆仑山脉的昆仑派。昆仑派此时的掌门传到了何足道的师兄灵宝道长的嫡传弟子游龙子和白鹿子这一代，掌门游龙子见不得明教在阳顶天的带领下席卷西域，强势崛起，担心威胁到昆仑派，首先上光明顶挑战明教。
但他还没来得及对阵阳顶天，就败在了杨逍的手下，堂堂一个门派的掌门之尊却败在一个魔教少年的手中，当下就面子拔不下，气绝身亡了，继任掌门的白鹿子立志报仇，但同样死在杨逍的手下。两位掌门死在明教手中，昆仑派有感在西域势单力薄，于是转而加大与中原武林的联系，搬弄明教是非。抗魔联盟在昆仑派的挑拨之下，再加上明教教徒在中原历来诡秘行事，以匡扶武林，维护秩序为己任的峨嵋派与少林先后与明教成功结怨。
