如此一来,武当张真人之名,也是声名日盛。后来听闻四十岁的郭襄在峨眉山开创了峨嵋一派,甚是欣慰的他,也返回武当,开始收徒传道,以光大武当派(1283年)。武当最终也在道门中代替衰落的全真教,在武林中成为新的泰山北斗。张三丰的武当能够成就这番地位,是由张三丰在七十岁那年的一战开始确立的。当时来自西域武林的百损道人,以自创的“玄冥神掌”,横行中原武林,江湖中人受其重伤丧命者不计其数,无不畏惧三分,欲想除之,却束手无策。
这百损道人为蒙元朝廷收买,专门为朝廷铲除异己,也受朝廷调派,上武当挑战张三丰,意欲取代张三丰的武林地位。此时的张三丰所修炼的“纯阳无极功”大成,为了替中原武林除害,接受了与百损的一战。百损的内力在张三丰之下,张三丰的纯阳内功又刚好克制了他“玄冥神掌”的寒毒,因此最终丧命在了张三丰的手下。张三丰此战为武林除去一大祸害,也因此确立了他一代宗师之名,开始了武当派泰山北斗的地位。
(1316年)而八十岁后,创出的那套空前绝后的“真武七截阵”,更将张三丰的武学成就推向了另一高峰。同是道门阵法,张三丰的这套“真武七截阵”,远胜了当年全真教创派祖师王重阳留下的“天罡北斗阵”。“天罡北斗阵”阵法亮相后不久,便被黄药师参破了抢占北极星方位理论的破阵之法,但“真武七截阵”,却根本就无破阵之策。
毕竟相当于当世之中六十四位心意相通的一流高手,同时出手的威力,有谁能破。张三丰的这等修为,当年的王重阳能获得天下第一,他又何尝不能呢?若说学究天人,唯有张三丰当之无愧。张三丰所创下的武当一派武功,其武学地位有多高,在他百岁那年创下“太极功”之后,《倚天》中明写已不输于禅宗始祖天竺达摩祖师东传的少林派武功,金庸先生如此明写,等于是将张三丰比肩了达摩(1346年)。
这纵是黄裳与斗酒神僧,都是没有过的评价。金庸先生笔下的张三丰,金老给了他太多的肯定,而我们谈论张三丰,除了肯定他的武学成就,更应该看到他那海纳百川,心系天下苍生的广阔胸怀。张无忌自小遭遇家破人亡的变故,若不是少年时跟在张三丰身边,得到张三丰那几年的言传身教,定然会变成充满仇恨之人,若是一旦练成神功,则当时的武林危矣。
哪可能会以一己之力,强压自己的仇恨,消除明教与武林各派的隔阂,然后整合武林力量,形成抗元统一战线,促使汉人的抗元大业再兴高潮呢?从这一层看,中原武林仇恨和纷争的化解、汉人的复国大业,张三丰功不可没。欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列(图片来源于网络)我是羽菱君,专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前,金庸武侠“三前”空位期前传的解读,欢迎关注,一起交流!。
《倚天屠龙记》里的屠狮大会上,殷梨亭把太极剑发挥到了阴阳动静的至高境界也没打过周芷若,你怎么看?
屠狮大会上,俞莲舟用“双峰贯耳”把宋青书头骨击裂,正要补上一脚,结果宋青书性命。蓦地里周芷若以长鞭快速进招,她鞭法奇幻,三招之间便将俞莲舟圈住,若非手下留情,俞莲舟非死即重伤。旁白说,“俞莲舟适才竭尽全力,竟然无法从她的鞭圈中脱出,心下好生骇异”。俞莲舟和殷梨亭深知局势凶险无比,都抱着必死的决心,想要跟周芷若拼斗,好让对方看出她鞭法的端倪。
俞莲舟寻思,殷梨亭武功虽高,但性子软弱,倘若自己先死,殷梨亭会心神大乱,未必能再拼斗,权衡利弊之后,决定让殷梨亭先出战。殷梨亭长剑一举,以师门绝学“太极剑”起手式对敌。出招之后,周芷若还让了他三招。剑鞭相交,殷梨亭虎口发热,长剑险些脱手,不禁惊讶周芷若的招式和内功同样奇诡莫测。殷梨亭已经将剑法中最精要之处都发挥了出来,不料被周芷若的鞭圈裹住,长剑被鞭上劲力带脱手。
从旁观战的俞莲舟,看到周芷若抖鞭成圈,夺落殷梨亭手中长剑后,顿时心中雪亮,“原来她功力不过尔尔,这几下抖鞭成圈,比之我们的太极拳功夫可差得远了”。可见,俞莲舟能轻而易举地破解周芷若的鞭法,太极剑法绝对在周芷若的鞭法之上。周芷若的“九阴白骨爪”和“白蟒鞭法”都是速成,只因太过诡异,跟平常武学道理差别甚大,才让俞莲舟和殷梨亭一时无法适应而失了方寸。