且有清一朝均未将统治渗透到民间(农村),使得这种糅合而成的武技获得了传播的土壤,到了晚晴时期,慈禧为了能对抗西洋的入侵,又去抬高教门,所以到了清末民初时,这样的“武技”反而成为所谓的民族自豪的代名词。也是这个时期,原先的“杀人技”、“战技”转换成为了“武术”,被人们所熟知。所以我们也能看到一种两极分化的现象,那就是当今的武术界,以军方或习武之人为一方,更为注重“武”,他们所练习的武技更多是倾向于实战性;另一方,则是提倡“武术”,更多是倾向与“术”,多为表演性的。
换句话来说,截拳道的创始人李小龙先生所使用的寸拳,根据西方的研究发现一拳能打出400磅的力量,且李小龙先生也确实展示出一拳将一个150斤的壮汉打出5、6米远的最高记录。可不是所谓的“气”,而是寸拳的战斗技巧,是在长时间训练下,使得手臂各肌肉能在瞬间迸发出的力量。所以寸拳又成为西方各国军方的学习技巧之一。
烟波天客同时掌握江湖中两大绝技,为什么当时百晓生排名第一却是小李飞刀?
古龙武侠小说中一位绝世高手烟波天客虽创下了两大厉害的武林绝学灭绝十字刀法和摧心掌,又分别传给了两大弟子杨常风和向应天,可惜声名并不显赫,也很少现身于武林。其声名还不及两大弟子,还结局悲惨,竟遭逆徒向应天偷袭暗算、身中凝血针被废去四肢,打下万丈深渊,大徒弟武林盟主杨常风也死于师弟向应天谋害之下,死于非命、师徒同悲。
慕容博向鸠摩智说最厉害的绝学是六脉神剑和易筋经,为何不提令他先祖独步武林的斗转星移?
一三十年前,慕容博与鸠摩智相见,慕容博特别看中鸠摩智在吐蕃的地位和影响力,同时也看出鸠摩智对武学甚为痴迷。于是,慕容博就将自己从少林寺得到了“七十二绝技”送给鸠摩智,然后告知鸠摩智天下最强的剑法是大理“六脉神剑”。慕容博之所以将“七十二绝技”送给鸠摩智也是因为“七十二绝技”修炼起来相当的耽误时间,少林寺高僧很多穷尽一生也才只修炼一门绝技,能够学成两门以上的绝技都是相当高深的之人。
慕容博就想通过“七十二绝技”将鸠摩智拖住,武功自己能够在自己控制的范围之内,而且鸠摩智还会对自己感激不尽。可是没有想到鸠摩智异想天开,利用“小无相功”催动“七十二绝技”,短时间内竟然将“七十二绝技”全部修炼成功,甚至还想着大理的“六脉神剑”。这时候的鸠摩智已经不弱于慕容博,这也是慕容博完全没有想到的。
慕容博策略本就极多,他想着利用鸠摩智来达到自己的目的,但是决不能被鸠摩智所牵制。既然不能被鸠摩智所牵制,那慕容博就必须留一手,所以他并没有将姑苏慕容的绝技“斗转星移”传给鸠摩智。二如果慕容博将“斗转星移”传给鸠摩智,鸠摩智修炼起来肯定是极为迅速。这门武功需要的条件不高,不像“七十二绝技”,进展极慢;更不像“六脉神剑”,需要的内力极高。
“斗转星移”既然能够被慕容复学会,可见这门武功起点甚低,鸠摩智也算是一名武学天赋极高之人,肯定能够将这门武功修炼到更高的水平,甚至达到慕容博的水准。一旦鸠摩智掌握了姑苏慕容的祖传绝技,那么姑苏慕容完全不是他的对手,无论是慕容博还是慕容复,都极可能受制于人,而且他们的绝技都被别人所孰知,姑苏慕容威震天下的“以彼之道还施彼身”就不存在神秘感。
慕容博也是一个极有心机之人,他内心复国的愿景从来都没有丢失过,虽然他隐姓埋名,但是他一直都在帮助慕容复。慕容博虽然给了鸠摩智“七十二绝技”,其实他是杀人不用刀,鸠摩智的贪心必然会导致他走火入魔,慕容博此举就是为了排除一个劲敌的同时还让他感激涕零。鸠摩智刚开始却未发现,直到后来才明白慕容博的狠毒。所以,慕容博只会把“七十二绝技”给他,但是不会把“斗转星移”给他。
三慕容博为人着实奸诈,与这种人为伍实在是危险至极。相信鸠摩智此生最遗憾的事情就是结交了慕容博,他把慕容博当做最好的朋友,可是这个朋友从一刚开始就在算计他。鸠摩智遇人不淑,注定痛苦半生,幸亏最终一身内力被段誉吸收,终于大彻大悟,成为一代高僧。所以说,交朋友一定不要有功利心。有了功利心,交的朋友都是以利用为目的,而非志趣相投,最终肯定有人会被伤害。
因为有了功利心,就一定有所图,既然有所图,那必然也会被利用,最终的后果就是被伤害。鸠摩智就是图了武学秘籍,最终被害得走火入魔;游坦之就是认识了全冠清,最终是非不分;萧峰就是结交了耶律洪基,最终自尽于雁门关;杨康一心巴结欧阳锋,最终还是死在蛇毒之下…………记得一个学者说过:真正的朋友都是没有目的性的。纯粹的彼此欣赏,能够彼此说知心话,没有任何的目的性,这才是真正的朋友。