徐锡麟面对镜头，毫无惧色，说：脸上没有笑容，怎么留给后代？再拍一张。对于端方的暗杀企图，让他非常惊恐，又恨得咬牙切齿，决定杀一儆百。到新军赶到端方住所时，端方吓得屁滚尿流，钻入被窝，让仆人说：大人已经就寝，请明日再来。
下令砸碎革命者徐锡麟睾丸的总督端方：自己被人乱刀分尸作者：萨沙本文章为萨沙原创，谢绝任何媒体转载【萨沙讲史堂第三百三十八期】（历史系列第125讲）110年前的今天（1907年），革命者徐锡麟在安庆发动起义，击毙了安徽巡抚恩铭。起义失败后，两江总督端方决定残杀徐锡麟。徐被剖腹挖心，活着砸碎睾丸，惨死。讽刺的是，仅仅4年后，端方本人被起义军乱刀分尸，头颅还被游街示众。
听萨沙说一说吧。110年前的今天（1907年），革命者徐锡麟在安庆发动起义，击毙了安徽巡抚恩铭。徐锡麟是革命党领袖之一，同鲁迅都是光复会会员。该1904年成立于上海，核心成员主要是高级知识分子。该会和孙中山的同盟会是所谓革命同路人，但有很大的区别。它的政治纲领即入会誓词为“光复汉族，还我山河，以身许国，功成身退”，主张除文字宣传外，更以暗杀和暴动为主要革命手段。
徐锡麟和秋瑾在1905年加入该会，分别在安徽和浙江准备起事。徐锡麟花费重金从腐败的满清政府中买了一个官职，成为巡警学堂的主要负责人。因徐锡麟精明强干、勇敢豪爽，深得安徽巡抚恩铭，将他列为心腹之一。其实徐锡麟就是今天所谓的卧底，战斗在敌人的心脏。徐锡麟连射7枪打死恩铭，却因为起义情报提前泄露，满清军队有准备而失败。
被捕以后，徐锡麟丝毫不惧，慷慨激昂。审讯的满清官员毓朗说：你知罪了吗？明天就要剖你的心肝了！徐锡麟大笑：恩铭死了！我于愿足矣。明天就是千刀万剐，也在所不惜！何况区区一副心肝呢？审讯完毕，按照惯例要拍一张照片。徐锡麟面对镜头，毫无惧色，还说：脸上没有笑容，怎么留给后代？再拍一张。这张照片一直留到今天。凌迟是中国古代独有的酷刑，在清末用的却也不少。
凌迟几乎都是针对反清分子或者丧失人伦的重大罪犯。1905年4月24日，满清进行所谓改革，宣布废除死刑中的凌迟、枭首、戮尸。那么，原则上，以后就不应该有这些酷刑了。但1907年7月7日，革命者徐锡麟被侩子手开膛挖心，祭祀安徽巡抚恩铭。虽正史没有记载，一般认为侩子手先用铁锤将徐锡麟的睾丸砸碎。大家可以想一想，这是如何的酷刑。
男人裆部不要说被砸碎，就算被随便踢一脚，哪怕拳王泰森也倒了。即便按照那个年代的杀人偿命观点，徐锡麟开枪杀死恩铭，将徐枪毙或者斩首就可以了。恩铭身中7枪毙命，并未受到太大痛苦。那么，如此残杀徐锡麟是什么道理？更有甚者，徐锡麟被挖出的心肝，还被恩铭的卫兵炒熟吃掉？这又是怎么回事？一些人将责任推给恩铭的妻子，也就是庆亲王奕劻的女儿。
他们说是这个家庭妇女要求严惩，这才将徐锡麟凌迟。明眼人都可以看到，一个女人即便是亲王的女儿，能够命令两江总督端方吗？真正决定残杀徐锡麟的罪魁，恰恰就是端方。托忒克·端方是满清高层中比较有作为的人。他曾经就任两江总督、闽浙总督、直隶总督等重要职务，是慈禧的爱臣之一。端方为人蛮横傲慢、贪婪凶暴，却颇有政治能力，也善于笼络人心。
为什么要采用如此残忍的手段杀人呢？一是报复，二是警告，三是因为恐惧。同样行刺的汪精卫被捕后，摄政王载沣听从了所谓“冤家宜解不宜结”的说法，惧怕杀一个会有更多人来杀他，没有将汪处死。但端方则不同。徐锡麟的暗杀名单中，端方赫然排在第一位置。仅因一个革命者被捕，导致徐锡麟仓促提前起义，这才让端方保住性命。对于端方的暗杀企图，让他非常惊恐，又恨得咬牙切齿，决定杀一儆百。
单单杀人还不够，还要残杀，让所有人都知道敢于暗杀朝廷大员的下场。虽1905年满清就废除了这些酷刑，端方仍然用死刑将徐锡麟残酷处死，砸碎了他的睾丸，还吃了他的心肝。那么，端方的作为吓住了革命者吗？显然没有。1910年的春天，汪精卫在暗杀载沣之前，圈定的第一对象也是端方。后来为追求更大影响，汪精卫才改杀载沣。
1911年，端方奉命率领2000多名新军去四川镇压保路运动。期间，武昌起义爆发。端方麾下的新军，恰恰是从武昌拉走的，里面有大量革命党。很快，新军发生哗变，将端方和他的弟弟端锦抓住。搞笑的是，端方本来有私人亲兵和大批幕僚。这些曾经将徐锡麟心肝吃掉，以报答主子恩铭的亲兵，此刻一枪不发，全部逃散，只剩下一名仆人。
可见，所谓吃心肝以报答主子，也不过是走狗的表演而已。到新军赶到端方住所时，端方吓得屁滚尿流，钻入被窝，让仆人说：大人已经就寝，请明日再来。新军不予理睬，冲入卧室将端方拖出被窝。相比徐锡麟的慷慨赴义，端方魂飞魄散，苦苦哀求饶他一命。端方先是想用钱买命，许诺军饷4万两银子马上就到，愿意全部赠送。新军士兵回答：谁要你的钱。
我们为汉人革命，就要你的人头。正白旗出身的端方，此时竟然不承认自己是满人，说：我是汉人，本姓陶，是晋代诗人陶渊明之后。我投旗（满人）才4代，现回归汉姓如何？只求免死。经过新军士兵投票，最终决定将他们兄弟处死。端锦被杀时，倒是还有几根硬骨头，开口骂了几句，不愿意下跪。端方则早就魂飞魄散，被带入处决的小屋时已经不能走动。
当事人回忆，士兵们像杀猪一样，将端方按倒在一条长椅上，有的按头，有的按脚。随后，新军士兵用马刀，将端方活活砍死。不仅仅是砍死，还是乱刀分尸。行刑时，马刀不快，连砍多刀才斩下头颅。端方兄弟的头颅，被泡在煤油里，装在木桶中去武昌示众。鄂军都督黎元洪下令将两颗头颅游街示众，武汉万人空巷，围观此头。满清亲贵如此之多，为什么单杀端方？端方残杀徐锡麟成为革命者公敌，自然是一个重要的原因。
有些人认为，不应该用野蛮对待野蛮。端方残杀徐锡麟，不代表革命党应该残杀端方，这道理是没错。甚至除了光复会以外，绝大部分革命党不主张采用暗杀的手段。可惜，就中国历史来说，很多时候就是以眼还眼、以牙还牙、以暴制暴。端方既然自己开了杀戒，落到这样的下场，就中国来说也并不稀奇。下令砸碎徐锡麟睾丸、剖腹挖心的时候，端方肯定没想到自己有一天也会被乱刀分尸、身首分离吧。
为什么很多人都喜欢唐伯虎的《桃花庵诗》，要表达什么？
历史上真实的唐伯虎远没有周星驰电影中那样风光，他一生清贫，为了吃饭画画卖钱，他也没有七个老婆，至于所谓的“唐伯虎点秋香”更是子虚乌有，真实的他只有满腔不得志和“众人皆浊我独清”的品质。唐伯虎曾经参加过乡试，中过解元，本可以在仕途上更上一层楼。但因为受到了舞弊案的牵连，彻底断送了他入仕的希望。后来他看破了荣华富贵，甘愿过清贫的生活。
他在一个名叫“桃花坞”的山坞中搭建了一个草庵，所以称其为桃花庵，自己为桃花庵主。这首诗就是在这样的背景下写出来的。桃花，在世俗看来是一个香艳的词，作者却给它了新的含义，借桃花来表达自己的精神追求。前四句通篇的桃花，正是刻画了一个隐居山林之中的高雅之士的形象。此外“桃”喻意“逃”，也体现出了作者想要远离世俗的纷争，不愿再去追逐名利。
全篇与桃花相对的就是车马、富贵这些词语了。这些词语代表了作者之前所追逐过的名利。在这里用客观辩证的角度看待了名利与清贫的关系。有了功名利禄并不一定快乐，一定要保持自己的品质不被名利场所污浊。殊不知陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，李白也曾经说过“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。世人都以为自己甘愿贫苦是疯癫了，夏虫不可语冰，他们又怎能理解自己呢？结论：这首诗表达了作者自己对于功名利禄的与清贫的看法，认为自己不能“摧眉折腰事权贵”，宁愿苦中作乐。
