”说明古人有很多的娱乐活动，包括吹奏、打击、弹奏乐器，斗鸡、走狗、打牌和踢球。古人的休息方式很多，这要看什么季节，古人在什么样的时令会有什么样的休闲方式。古人没有事的时候，娱乐活动很多，精彩纷呈，并没有我们手握手机以为天下我有并想象古人穴居的贫乏，《战国策》记载：“临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。
古代有什么娱乐方式？
纵观古代娱乐行业发达的朝代，无外乎几个大一统的王朝，如唐宋明清几朝。普通民众的娱乐项目，相比于达官贵人，并不是很多，他们大部分的视觉都是在劳作，大多逢各种佳节之际，去趟城镇，感受一下城镇的繁华，看一看杂耍表演，游览个灯会，沿途买些好吃的。家底殷厚，达官贵人者，选择的娱乐项目就要多一些了，比如去听个戏曲，去知名的“风景”来一趟交友，去茶馆里品个茶，或者再下下棋，甚至去一些青楼找乐子。
再古代盛世期间，习武之人无用武之地，他们的日常娱乐无外乎射箭、打猎、摔跤等而文人们，玩的就文雅丰富多了。古代的文人们，大多喜欢结伴出游，寻访名山大川，拜访各地名士。或者三五好友聚于青楼之中，旁边女子小曲轻弹，文人们煮酒畅饮，喝到兴处，对吟赋诗，相当自在。当然除了这些外，还有许多运动型娱乐。 比如宋朝时期的蹴鞠，将门弟子喜欢玩马球（骑着马拿着杆击球），也有类似于保龄球的运动。
古人有哪些休闲活动？
古人的休息方式很多，这要看什么季节，古人在什么样的时令会有什么样的休闲方式。就女性而言，她们冬天的“玩法”很精彩，不失韵味：赏雪、冰戏、踢毽子、画消寒图，玩叶子戏……样样充满乐趣。到了夏天，户外流行观荷，即凉亭赏荷花；亲水，俗话说的清溪洗浴，即俗话说的下河洗澡。避暑可以到“窟室”、汉代则去“清凉殿”、唐代已有“空调”、宋有“空气净化”、明清有“空调间”。
古代皇帝有什么娱乐活动？
皇上们的娱乐活动其实还挺多的，毕竟是土豪级别的有钱人嘛，这在治国理政的空余时间也是要放松一下身心。总的来说呢，皇上们还是挺会玩的，养几个唱歌的跳舞的都是小case，我们就暂且放下这些不表，说一些比较冷门的娱乐活动。康熙独爱数学康熙喜爱数学的程度简直是前无古人后无来者，他特地召集了一帮数学家为他做事，甚至还从国外引进了一批数学家。
康熙皇帝不仅参与编撰了几部数学著作，而且还独自研究出了三角形边长的独门解法（“若所设者为积数，以积率六除之，平方开之得数，再以勾股弦各率乘之，即得勾股弦之数”）。康熙甚至写了两篇数学论文，分别叫《御制三角形推算法论》《积求勾股法》，而且他每天要学习数学两三个小时。蹴鞠蹴鞠原本只是流行在民间的活动。《史记》中记载着这样一件事：项处这日被扁鹊诊断出了重大疾病，病例上明确的写着“切记不能进行高强度活动”，可这位患者非是不听啊，看完病就跟人家踢球去了，最后踢完球后开始吐血出汗，没多久就去世了。
可以说项处是第一位球迷了。宋代算是蹴鞠发展的巅峰，宋太祖赵匡胤跟宋太宗赵匡义都是极度狂热的球迷。蹴鞠表演甚至成为宫廷表演的一环，皇宫里甚至还花钱组建了支足球队。高俅也算的上是靠足球上位的第一人。高俅某日被派去给宋徽宗，当时的端王送东西，结果碰巧宋徽宗赵佶正在踢球。赵佶看到了高俅眼中的不屑，提议跟高俅来一场球赛。
而后，很明显的，草根高俅被赵佶选入了国家队，从此平步青云。雍正：喜欢cosplayCosplay这种是真的不只存在于二次元的世界，更存在于我们的四阿哥胤禛的生活中。不过他那不全算cosplay，应该叫体验生活。四阿哥经常把自己打扮成农夫啊，或带着斗笠身披蓑衣亲自耕地，或头顶烈日赤足在土地中前行。雍正胤禛的扮成农夫的所有行为都被形象的绘制成图册，成了当下流传于世的《雍正耕织图》。
作曲家：李煜李煜大概是五代十国时期的方文山，没事就喜欢写个词什么的。他亲亲媳妇回娘家省亲了，他想哪，填个词纪念一下，于是一首《长相思》诞生了。李煜也没啥别的爱好，没事就爱写个歌词啥的，可惜最后把南唐给写没了。后来也是因为写了一首词，把赵匡胤惹恼了，赐了他一杯毒酒。本回答系时拾史事原创，微信公众号：historytalking严禁未经授权的转载及搬运。
古代喝酒时候的娱乐有哪些？
古人汇聚一堂，良宵盛会喜空前，朋友幸会更无前，主人恭奉客人，将进酒，杯莫停。但是如果席间无以为乐，就显得单调乏味，美中不足。有道是，有朋自远方来不亦乐乎，因此采取多种方式，把宴会组织得丰富多彩，程序化，人性化，充分体现主人的好客之道，彰显宴会的特殊涵义是非常必要的，也是非常及时的。究其实，古人饮酒之时，与会人员可以互动交流，能够为宴会增光添彩的娱乐项目可谓分门别类，异彩纷呈，不一而足，数不胜数。
有道是，见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏，审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变，所以，经典案例足以解释并归纳提出的问题，让我们以所见而知其所不见：一、拔剑而舞项庄舞剑，意在沛公，鸿门宴是刘项两大军事集团在矛盾激化的情况下对立双方举行的一次化解矛盾的宴会，与会人员在饮酒的同时，共同观赏了意在沛公的项庄舞剑。
而项伯认为，单人独舞不能把宴会的气氛引向高潮，更不能确保刘邦的人身安全，为提高剑舞的观赏性，增强宴会的安全性，他毅然加入剑舞行列，启动双人互动模式。于是刘邦化险为夷，转危为安，返回灞上。二、慷慨作歌在群英会上，为抒发壮志豪情和激励将士建功立业，周瑜在办醉半醒之间，自编自演了“拔剑舞”，同时演唱了原创优质歌曲《丈夫歌》：丈夫处世兮，立功名，立功名兮，慰平生，慰平生兮，吾将醉，吾将醉兮，发狂吟。
宴会场面宏大，盛况空前，取得圆满成功，蒋干同学大开眼界，叹为观止。三、横槊赋诗曹操破荆州，下江陵，舳舻千里，旌旗蔽空，赤壁大战一触即发。曹操在月圆之夜大宴文武官员，席间，曹操面对浩荡的江水，金黄的圆月，不禁感慨万千，酾酒临江，横槊赋诗《短歌行》一首。诗曰：对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。表达了作者烈士暮年，壮心不已，人生短暂，要发扬只争朝夕的精神，在有生之年，建功立业，一统天下。
四、流觞曲水永和九年，暮春之初，王羲之与谢安等人，齐聚会稽山阴的兰亭，举行春季集会活动。在活动现场，他们采取“流觞曲水”的方式进行饮酒赋诗。约定成俗，如果完不成赋诗任务，则罚酒三杯。王献之缺乏赋诗一首的领域内容，违反了赋诗一首的基本规定，被要求连饮三杯，以示惩戒。聚会进行过程中，王羲之把与会人员的诗作集结成册，并慨然挥毫作序，这就是著名的《兰亭集序》。
《兰亭集序》集好文好字于一体，是具有两重性的千古绝唱。五、拔剑而舞，无奈悲歌项羽被困垓下，内无粮草，外无救兵，又惊闻汉兵已略地，四面楚歌声，知道大势已去，意气立刻消失殆尽，就在军营大帐之中借酒浇愁，慷慨悲歌。歌曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮将奈何，虞兮虞兮奈若何！虞姬为了使项羽从消沉无望中振作起来，恢复到当初自信、自强、自豪、自傲的破釜沉舟，驰骋天下的攻无不克，战无不胜，所向无敌的原生态，就拔剑而舞，并自唱原创作品《夜深沉》一曲。
以此鼓励项羽，重整旗鼓，杀出重围，到江东召集人马，卷土重来。并且为了让项羽免除后顾之忧，全力以赴突破四面埋伏，倍道南下，就顾全大局，舍生取义。六、曲终而散，再不相见唐玄宗李隆基治国有道，开创了中国历史上著名的开元盛世新局面，是一位业绩较为突出的政治家。与此同时，他还是一位久负盛名的作曲家。曾几何时，在他的组织引领下，召开了唐朝历史上规模空前的大型文艺演出。
期间与会人员饮酒作乐，歌舞升平，其中由杨玉环导演，李隆基作曲，李白作词，李龟年演唱，公孙大娘伴舞的综艺演唱节目，可谓强强联手，倾情奉献，场面宏大，情景交融，把良宵盛会的引向高潮。此后，几位作词家、舞蹈家、歌唱家、作曲家、导演天各一方，再也没有重汇一堂。先是李白离开长安，四海为家，远涉江湖之间，其后公孙大娘流落民间，不知所踪，接下来，唐玄宗也因为安史之乱而逃离都城，踏上漫漫的流亡之路，杨玉环迫于无奈，在马嵬坡前自缢身亡。
而歌唱家李龟年漂泊零落，避乱江南，与诗人杜甫邂逅相遇，有诗为证：岐王府里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。这正是，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。七、青梅煮酒论英雄吕布攻占徐州，刘备不得已投奔曹操，曹操妥善安置刘备并为其封侯拜将，以实际行动表达了对刘备的热烈欢迎，同时，在工作之余积极与刘备互动交流，谈古论今。
曹操植树造林，培养了满园果树，其中的青梅已经硕果累累，色泽艳丽，清香四溢，具有较强的观赏性和适口性。于是曹操邀请刘备在后花园饮酒品梅，重点对于当时的英雄所属问题，二者进行了积极探讨，最终确认，曹操与刘备通过海选进入排行榜，是当世英雄，其他诸侯非此即彼，与英雄风马牛不相及。八、射箭下棋，觥筹交错欧阳修谪守滁州，在琅琊山上与滁州的士绅百姓一起宴饮，并开展很多宴酣之乐的娱乐项目，非常引人入胜，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗。
虽然没有器乐演奏，但是却有射箭、下棋、酒筹等娱乐项目，可以提高与民同乐的欢乐气氛，而欧阳修的本意是为了纵情于山水间，正如他所述的那样：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。九、李清照沉醉不知归路李清照在青春年少时期，性情豪放，不受拘束，曾经在夏天的一个下午，到湖泊中心的溪亭小岛上游玩。
由于与朋友流连忘返于美景之中，并且饮酒过量，以至于沉醉不知归路，小船驶入一片浓郁的荷花丛中，然而迷途知返，争渡争渡。终于弃舟登岸，安全而归，但在争渡过程中，惊扰了早出晚归的鸥鸟和鹭鸟，在巢穴之上喋喋不休，翩翩起舞。对于这次历险失联经历，李清照多年以后仍然记忆犹新，历历在目，常常才下眉头，又上心头，词一首《如梦令》对此做了详细记录。
九、举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章苏东坡贬谪黄州，虽然人生轨迹持续处于波谷低点，但仍然满怀希望地用去多余时光。他曾经与黄庭坚、佛印一起，泛舟游于赤壁之下，在清风徐来，水波不兴的江水之上，举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章，并且与友人探讨了相对论，这就是《前赤壁赋》。赋曰：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自己不变者而观之，则物与我皆无尽也。
并且预言，共享时代已经到来，江上之清风与山间之明月，取之不尽用之不竭，是造物者之无尽藏，而吾与子之所共适。共适就是共享，分享。十、酒后驾车，途穷而哭竹林七贤之一的阮籍，醉酒驾驶，驱车直奔广武山，在山顶之上，面对鸿沟及对山，慨然叹曰：世无英雄，使竖子成名。夕阳西下，但见落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。此情此景，便阮藉继续驱车前行，山重水复，柳暗花明，竟然遭遇途穷无路，杂草丛生，于是悲从中来，不可断绝，嚎啕大哭。
十一、斗酒诗百篇李白品性豪放不羁，率性而为，潇洒飘逸，天真烂漫，旷达高远，是中国历史上不可多得的浪漫主义诗人。李白一生著作颇丰，其中有大量脍炙人口的诗作是在杯莫停的同时，或眼花耳热之后一挥而就的。而且，诗作的质量和数量图线随着醉酒程度的不断深入而呈上升趋势。于是就有李白斗酒诗百篇的记载，《侠客行》、《将进酒》、《把酒问月》等有关饮酒的著名诗篇是李白遗世作品的重要组成部分。
综上所述，古人饮酒时的娱乐项目，可谓分门别类，异彩纷呈，诸如竹林七贤之一阮籍的醉酒驾车，穷途大哭，弃车而归，李清照的沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕塘深处，苏东坡的举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章等等，不一而足，举不胜举。虽然非常令人心向往之，但犹不如具有明显的目的性、任务性、情绪化、高潮化特征的最具英雄气概的娱乐项目之一的拔剑而舞而歌，更能展现慷慨激昂，纵情驰骋，吞吐天地的英雄之气。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。宴会饮酒，拔剑而舞，并非简单的吃饭喝酒，其中绵延了剪不断，理还乱的生死荣辱，成败得失，爱恨情仇，聚散离合，物换星移和沧海桑田。那就以电视剧《三国演义》片尾曲结束本文吧：聚散皆是缘，离合总关情。长江有意化作泪，长江有情起歌声。历史的天空闪烁几颗星，人间一股英雄气在驰骋纵横。
古人晚上的娱乐生活有哪些？
看了一些人的回答，太小众，根本就不是真正的古人晚上娱乐的方式，实在是忍无可忍，我杨角风必须得来回答一下了：先驳斥一些回答：1、逛青楼很多人回答说古人晚上的娱乐方式就是逛青楼。我的个乖乖，那得建多少青楼啊？要知道自古文人骚客才喜欢逛青楼，而之所以他们能成为文人骚客的前提就是他们家有钱！但是更多的家庭有钱的人家，往往都是达官贵人，要不就是朝廷命官，他们往往都非常重视家教，真正去逛青楼的毕竟是少数。
而且这少数里面也不是每天晚上都去的啊，偶尔去一下解解闷就好了！而且大部分还是白天去，晚上太黑，不好玩！所以所谓的古人晚上主要娱乐方式是逛青楼，简直是笑话，晚上黑咕隆咚的，不现实！况且青楼主要在大城市才有，而广大人民群众所在的乡村是木有的！配的这张图也够扯淡的，这个时代哪里有这么精美的玻璃罩油灯？2、混浴、蹴鞠这两个合一起说，简直为了博眼球，不顾一切啦，即使能在典故中找到一言半语的话，就证明晚上古人都这样做？还有书说古人晚上凿壁借光呢？难道所有人都去凿人家的墙壁去？这只能是非常小的小众了，别说在封建社会的古代不可思议，就是放到现在也不可思议！除非跟前面的青楼放一起，才有那么一点点可能，逛青楼已经分析了非常小众，那么混浴就是小众里的小众了！古罗马帝国倒是有可能，但也是针对贵族！蹴鞠就更荒唐了，你家晚上踢球啊？不用点灯的？搞笑太搞笑！即使是白天也很少有人玩这个的，理由是宋朝皇帝喜欢踢球，还举出高俅的例子！那么还有皇帝喜欢木匠活呢，难道全天下的人都干木匠活？3、读书、喝酒这个倒是有一定的人员基础，读书是有钱人家做的事，只有解决了温饱问题，下一步才会去想功名，去想读书，这都是最基本的常理。
给个数据，宋朝是文化普及率最高的朝代了（不算现在），那时候的文盲率达到85%以上。其余的朝代都不行，即使古代王朝的巅峰清朝，文盲率也是90%以上！说明什么？说明只有10%的人会读书，而这10%的人里面，还有相当一部分是白天读书，晚上舍不得点灯的，太贵，也就这个基数进一步下降，晚上读书的更少！喝酒就更不用提了，谁家这么有钱每天晚上喝酒？简直就是搞笑，只有极少的一部分人才会喝酒，也只有逢年过节，亲朋好友相聚才会喝酒，而且大部分都是白天喝，能喝到晚上的，也许只有达官贵族了，也许是应酬吧，不能代表大多数人！4、听戏或在家啪啪听戏要明白，只有地主老爷在重大节日或者重要喜事的时候，才有可能设戏台演出，乡亲们都去看，而大多数是设在白天的，晚上演出的费用太高，毕竟照明不好解决！最可能的是乡亲们摸黑围着一个老者，老者给大家讲故事，这种可能性比较大，但是如果天天去听他讲，我想也不可能每天都有东西讲！在家啪啪就有点意思了，还是那句话，饱暖思淫欲，如果温饱都解决不了，其他的都先别想了！不然不小心中了，非但影响老婆几个月的劳动力，还增加负担，这是一般人家承受不起的。
况且白天干了一天活，这么累，哪里有心思啊！所以我觉得这种情况也很少！5、最可能的情况：其实古代很多时候是实行宵禁的，包括现在国外有些地方晚上是不能出门的！大部分人只能窝在自己家中。点灯是非常贵的，点两个小时灯，今天一天白忙活了，而且蜡烛贵，动物油贵，植物油贵还有烟，点起来确实负担不起！大部分人是没有这么好运气生活在城市，也没有好运气出生在达官贵人家庭，而是本本分分的农民。
他们晚上要织布纺线的，要做手工活，要缝补衣服，并且男子也帮忙的，很多人练就了不点灯干活的技术，并且发扬的炉火纯青！所以古人晚上要不早早的就睡觉，要不就坐着或躺着或站着发愣，要不就继续干活，啪啪也很少，毕竟忙活一天了劳累的很，沾床就着！只有农闲的时候或者过节的时候，才有机会蹭村里的有钱人家请的戏台听戏，或者围在一起赌赌博，吹吹牛，喝喝酒！这才是大部分古人的生活写照。
古人没有事的时候，有哪些娱乐的方式？
古人没有事的时候，娱乐活动很多，精彩纷呈，并没有我们手握手机以为天下我有并想象古人穴居的贫乏，《战国策》记载：“临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”说明古人有很多的娱乐活动，包括吹奏、打击、弹奏乐器，斗鸡、走狗、打牌和踢球。其中最著名的当属蹴鞠，近似我们现代的踢足球。
“一个浮浪破落户子弟，姓高，排行第二，自小不成业，只好刺枪使棒，最是踢得好脚气毬”《水浒传》，高俅因为做了端王的亲随，端王即位皇帝后，抬举高俅做了太尉。古代的气毬，外表是皮，里面塞的是羽毛。《汉书》“鞠以皮为之，实以毛，蹴蹋而戏也。”蹴鞠是踢球，起初是为了训练士兵体能而设置的运动项目，后来流传开来，成为我国影响最大的娱乐活动。
斗鸡可能是我国民间历史最悠久的传统娱乐活动了。早在春秋时期就风行一时，左传里说季平子斗鸡在鸡尾安装刀片。到了唐朝更是广受欢迎，从宫中到平民，概莫能外。 有首《神鸡童谣》写的仿似高俅的翻版，“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。”“神鸡童”贾昌因为擅长斗鸡，深得唐明皇宠幸，享尽荣华富贵。
打牌不需要太大的空间，也不需要多大的体力，是最好参与的娱乐活动。唐朝时就已经有纸牌，在当时非常受闺阁女子的欢迎，随着社会的不断发展，纸牌渐渐有了不同的类型，宋元时代人们喜欢打马吊，明清时候喜欢打麻将抹骨牌。大多数人打牌只是为了消磨时间而已，有时会来点彩头，就演变成赌博的一种形式。上面列的三种娱乐活动，是参与度最高的，其它如弹奏乐器，下棋，书画，智力因素占比较高，虽然也流传不绝，但是参与的民众还是占少数。
古人具体是怎么过春节？有什么有趣的娱乐活动？
古人具体是怎么过春节？有什么有趣的娱乐活动？答；古人过春节的具体时间无法考证，大概可以追溯到殷商时期；距今算起来有四千多年的历史，由于当时的生产力的发展不像现在发达，当时只是挂桃符和一些简单地表达方式；至于吃的方面，由于地域风俗存在区别也不相同；总而言之，一年到头都是储存准备一些符合人们口味的食物来吃喝。
古人聪明、睿智，善于不断总结经验，逐步完善而发展演变至今。古人当时过春节虽然没有现代的交通工具，但是他们也一样分为贫富悬殊，有钱人坐着大马车、骑驴看账本，没有钱的人用两条腿走路，穿梭于闹市的人群里。古人们过春节时间比现在的时间长，因为生活节奏不像现在怎么快，大概从进入腊月开始至正月；娱乐活动也不一样，主要热闹的有舞狮子、划旱船、耍龙灯、演灶火、游花市、逛庙会、猜谜语、看大戏、耍杂技等等；基本上都是普天同庆，这些充满浓厚民族气息特色的传统习俗，为后人留下了宝贵丰富的文化遗产。
古代有哪些娱乐方式，难道是天一黑就关门睡大觉？
古代虽然没有我们现代的电影院、KTV、剧院、游乐场等好玩的休闲娱乐场所，但是他们的日常休闲方式也是多姿多彩，以唐朝为例，小编给大家介绍一下唐人的日常生活，你会恨不得穿越回唐朝体验一把唐人的欢乐时光。一、郊游上图就是传世名作《虢国夫人游春图》，从画面中我们能清晰的看出几位青年男女骑马出游的景象。诗人杜甫的《丽人行》正是对这幅画的注解，诗中描写了虢国夫人等贵妇的春游活动“三月三日天气新，长安水边多丽人”。
可见在唐代妇女游春风气十分盛行。唐人非常喜欢户外郊游，由于武则天当政时期大大提高了妇女的地位，所以在唐代，少女们不再是大门不出二门不迈，她们也可以和男人一样，外出郊游。每年正月新春直至三月清明节前后，都是人们春游踏青的好时节。长安、洛阳等大都市的市民或骑马或乘车，纷纷出城到郊外游玩。曲江池等出名的园林、水畔都是青年男女游春揽胜的好去处。
春暖花开之日，赏花亦是人们喜爱的活动之一。随处可见的园林、花圃中游人如织，或驻足欣赏、或社戏畅饮，人们饮酒谈笑、观景赏花真真是不亦乐乎。百花中唐人尤爱牡丹，每到暮春牡丹盛开时节，人们竞相寻找名花珍品，从皇家贵族到普通百姓，唐人追寻牡丹到了如痴如狂的地步，宫廷中、寺院里、私家庭院，到处都是各种品色的牡丹，妇女们甚至把牡丹当做发髻上的饰品，从很多留存的唐代画作以及影视作品中我们都能看到美女佩戴鲜艳夺目的牡丹花的画面。
此外唐诗中吟咏牡丹的作品数不胜数，尤以李正封的“国色朝酣酒，天香夜染衣”最为著名，自此“国色天香”成为了牡丹花的代名词。爱花、赏花的风俗在唐朝盛行不衰，为人们对的生活增添了许多色彩和乐趣。二、打马球这幅图是北宋画家李公麟绘制的《明皇击球图》，画中生动的展现了玄宗打马球时的热闹场面。马球当时被称作“击鞠”，是从吐蕃传来的一项竞技运动，从图上能看出，球一般为红色，参赛者骑在马上，手持球杖纵横驰骋击球，双方对垒，以进球多少定输赢。
这项运动在唐朝宫廷、贵族和军旅中极为流行。唐朝的成年帝王几乎人人都喜爱这项运动，最著名的就要数唐玄宗了。唐中宗时，吐蕃来迎取大唐公主，宫廷中举行了一场打马球比赛，由皇家亲王、驸马与吐蕃来使比赛。开始时吐蕃连连进球，风头正盛，皇家队处于下风，之后当时的临淄王李隆基上场，只见他身手矫健、左冲右突、所向披靡，最终他带领的皇家队赢得了比赛的胜利。
李隆基当了皇帝后，每月都要和诸王打几次马球，故而盛唐时期马球更加兴盛了。由于这项运动与军队战斗有关，有益于操练士兵，所以曾被列为军队训练项目。军旅中常举行打马球比赛，中央禁军和地方军队中有不少人都擅长打马球，有的人还因此获得了升迁。更有意思的是有位叫辛杲的节度使有一日在球场上观赏打马球，看见了一位叫王锷的小将球技高超、相貌非凡，竟然把自己的妹妹嫁给了他，看来马球打得好不仅能升迁还有桃花运啊！唐代宫廷中还流行女子打马球，出土的文物中就有唐代四女子击球图和击球女俑。
张籍《寒食内宴二首》中有诗云“廊下御厨分冷食，殿前香骑逐飞球”，记载了寒食节宫中赐食，观赏内廷女子打马球的景象。三、宴乐宴乐从先秦到南北朝，基本上只有贵族才有资格享受，然而到了唐代由于经济繁荣，社会风气开放，广开华宴已成为一种社会风尚，主宾欢聚一堂，听着琵琶小曲，看着美人仙气袅袅的舞蹈，其乐融融，由此宴乐在普通大众之间流行开来。
唐代帝王和大臣中也有颇知音律和擅长音乐歌舞者，帝王之中最出名的还要数唐玄宗，他妙解音律，能自制曲子并校正声乐之误，相传著名的《霓裳羽衣曲》即是他在凉州所进曲子的基础上亲自改编而成。此外，他在宫中专门设立梨园和内教坊，分乐两部，有时还亲自教习。不像宋代以后的士人那样过于拘谨，唐代官僚及士大夫们的生活方式离不开酒色歌舞，而是表现出明显的风流和洒脱。
他们的家中多有声乐之伎，很多人自己也能歌善舞，甚至能够即兴而舞。每逢灯前乐下，华筵小酌，都能即席而唱，招之即舞，甚至连一介寒士杜甫，也能在酒席上乘兴而歌，在他的《陪郑广文游何将军山林》中曾云“自笑灯前舞，谁怜酒后歌”，唐人能歌善舞的潇洒风姿可见一斑。唐代宴乐还由于“杂用胡夷、里巷之曲”，不断创新，成为万民共赏的艺术。
诗人们的新诗常常获得乐伎们的青睐，而被谱入新曲中传唱。中唐著名诗人王昌龄、高适、王之涣三人在酒楼上聆听乐伎们歌唱他们的诗歌而排名次的故事便是一个很好的例子。四、斗鸡唐代流行各种禽兽虫豸相斗比胜负的游戏，诸如鹅、鸭、鹌鹑、牛、羊、蟋蟀等都可以相斗，但最具有代表性的还是当时在社会上蔚然成风的斗鸡活动。斗鸡本来就是一项久远的娱乐活动，唐代民间有清明斗鸡的风俗，由于统治阶级的嗜好与提倡，上行下效，它发展成举国上下普遍喜爱的一项娱乐活动，从唐初到玄宗时期经久不衰。
宋之问有诗云“日晚斗鸡场，经过狭斜看”，就是说即使都日落西山了，人们还沉浸在斗鸡的乐趣中久久不愿离去，可见斗鸡在唐代的普遍及受欢迎程度。参加斗鸡的主要是贵族公卿子弟与街巷市井少年，它也从侧面反映出唐代青年人争强好胜的风貌。张籍有诗“日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字”，斗鸡不仅是一种游戏，还是赌博争输赢的工具。
唐代诸王、公主、侯爵、豪侠常重金买鸡以博胜负，甚至一赌千金，即使倾家荡产亦在所不惜。更有甚者，宫廷之中为了斗鸡还专门设有鸡坊，为饲养斗鸡之所，史载玄宗在鸡坊中养有雄鸡数千只，个个“金毫铁距，高冠昂尾”，又在禁廷中挑选五百少年男子，专门负责对斗鸡的喂养和训练。五、角抵角抵也是唐人所喜爱的一项体育活动，类似于蒙古的摔跤和日本的相扑。
唐代把角抵列为宫廷观赏娱乐的一个主要项目，宫中设有“角抵队”、“相扑棚”，每逢节日或举行南郊大典或内廷赐宴时都有角抵表演。唐宪宗时，角抵与马球并列为最受欢迎的项目，之后的穆宗、敬宗也喜好此类节目。穆宗每隔几天就要观赏一次，敬宗观赏相扑戏有时直到一二更才作罢，文宗时举行南郊大礼，当日教坊进相扑人供奉。角抵在民间也很流行，通常在寒食节时进行比赛，已成为当时的一大习俗。
在南方五陵、鄱阳、荆楚之间，五月里举行盛会，街市之间则“相攒”为乐，相攒就是方言中的摔跤。人们那在草地上摔跤，直到夕阳西下才罢手，此时观众云集，万人空巷，可见普通百姓对角抵的喜爱。六、戏剧唐代戏剧亦称为“戏弄”，戏弄即玩耍、戏耍，具有逗人取乐的意味，扮演角色或表演节目时，以表情动作插科打诨以增添人们的欢乐，如参军戏称为“弄参戏”，大面称为“弄兰陵王”，傀儡戏称为“弄老人”，女扮男装演出称为“弄假妇人”等等。
唐代戏剧不仅在节日里或宫廷中演出，而且在民间颇为流行，无论寺庙还是官员的酒席宴会上，随处都可以看到戏剧表演。在统治阶级中，上至帝王妃嫔，下至官僚士大夫，无不人人喜爱。相传唐玄宗曾亲自化装登台表演，唐代公主、贵妇有不耐宫中及闺阁生活无趣而去寺庙戏场看戏解闷的习俗。唐代戏剧的内容多是收集社会上的新闻，编为故事，以歌舞为主，中间再插入对白，以插科打诨、嬉笑取乐为其特点，颇有滑稽戏谑的味道。
因此戏剧的滑稽搞笑受到了唐朝各层人民的欢迎。小结在百花齐放的大唐盛世，人们的娱乐方式丰富多彩，除了以上几种方式，还有杂技和魔术表演、围棋对弈、拔河、荡秋千等各类娱乐活动，无论白天还是晚上，喜欢热闹的唐人可从来不会感到寂寞无趣呢，说到这里你有没有羡慕唐人啊？如果穿越回唐朝，你想尝试一下哪种娱乐活动呢？。
现代有很多网络游戏，那么古代人都有哪些娱乐消遣呢？
古代人的娱乐消遣，大致按四类人来区分。第一类，皇帝及王公贵族。一是大型歌舞。皇帝寿诞，皇子诞生，打了胜仗，天降祥瑞等等，由官方出面搞一场大型的歌舞晚会，宴请百官，邀请社会名流参加。有兴趣的话，可以看看唐明皇与杨贵妃宴请百官的场景。二是节日庙会。春节元宵节中秋节端午节等重大节日。官方一般都会举办一场非常庞大的庙会。
挂灯笼，扎彩车，杂技表演，舞龙灯等等。辛弃疾的那首诗，东风夜放花千树，是非常好的明证。三是围猎狩猎。元清那些贵族，从马背上来，非常喜欢打猎。圈一块地，号称皇家猎场。放养一些野生动物。每年去围猎杀生，不让野性尽失。也算是非常高级的娱乐消遣方式吧。第二类，官僚及士大夫。一是琴棋书画。孔子说的六艺。官僚士大夫，一般都是读书人出身。
以君子自居。注重个人修养。弹琴下棋，写诗作画，应该是当时比较高级的娱乐消遣吧。二是青楼狎妓。古代青楼是合法的，那些艺妓相当于现在的影视歌三栖明星。与最红的艺妓一起喝喝酒吟吟诗，游船畅谈，不亦快哉。南京附近的秦淮河，就是这样一个娱乐场所。三是学佛修道。佛法是当时比较高深的理论。官方要修藏经阁，和尚是当时比较受尊崇的名流。
能与和尚交个朋友，就像和现在的文化名人交朋友一样，脸上十分有光。大家都熟知的苏东坡，最好的朋友就是和尚。当然崇尚道教的古代，与王重阳这样的道长，交流修身之法，也是很高雅的行为。据说丘处机与成吉思汗就是很好的朋友。第三类，商人及地主乡绅。一是听戏看戏。京剧等国粹的兴起，与当时有钱的商人和地主乡绅的支持分不开。
皇帝王公贵族办一场大型歌舞晚会。民间这些有钱人效仿，就搭个戏台子。请一些戏子过来唱一场，渐渐就培养出一些名角。于是出现了固定的剧场。这些有钱人时不时的去捧个场。二是品画喝茶。文人离不开商人的支持帮助。郑板桥的画再好，没有商人们的精心运作，也卖不出好价钱。山西的晋商，安徽的徽商。这些商人们社会地位不高，但就是有钱。
为了提高自己的品位和社会知名度，花钱养士，请人办个诗会，一起品品好茶。大概是比较流行的娱乐方式吧。三是斗鸡斗狗。古代的很多有钱人都是富二代富三代。考上科举，登进士，做大官的，毕竟是少数。大多数富二代富三代，闲着无事，斗鸡斗狗斗蛐蛐，应该是不错的消遣方式吧。第四类，草民及平头百姓。一是赌博。平民老百姓没多少钱，能吃饱饭都不错了。
但是好赌的天性人人都有。你仔细观察一下，即使现在路边那些干苦力的，没事还围着一群人斗地主。古代玩牌九掷骰子，茶余饭后赌一把，也是人生一大乐事。金庸小说里的韦小宝不就是这样一个人吗？二是听书。天桥听相声，茶楼听说书。有钱人喝着茶坐在凳子上听，咱平民老百姓坐在屋外听。墙角一窝，听个三侠五义，听个相声段子也很快乐。
三是喝酒。干苦力的男人都知道，累了一天买瓶二锅头，切二两猪耳朵，凑在一起推杯换盏，吹吹牛，操一操京城皇帝的心，小酌小醉一把，一天的乏儿都解了。四是蹭戏。哪家地主老娘过生日了，请人来唱戏。有钱有势的坐在前排。咱草民一个，躲在后面听总行吧。地主家也喜欢热闹，总不会撵我们走。听着包公铡美案，也挺解气，挺带劲儿。
五是赶集。虽然是穷人，没啥钱。但柴米油盐酱醋茶总还是需要的。逢上集市，一定要去买点儿生活必需品。买得起的买，买不起的看看。比如糖人儿啊，冰糖葫芦啊，皮影戏啊，那些新奇玩意儿，看着也很快乐啊。总结一下：古代人的娱乐方式看上去很多很杂，但具体到每一个人来说，是很有限的。与现代人的娱乐方式相比，不可同日而语。
