那么西域明教光明顶在什么位置呢？光明顶现在的位置是在祖国西疆昆仑山脉之中，在塔里木盆地以南，位于青藏高原西部。他……他躲在哪里？是在昆仑山的光明顶么？我这就找他去。当然次光明顶非黄山光明顶。在《笑傲江湖》中，最大的山头是黑木崖。
看武侠作品令人最爽的地方在哪里？
看武侠作品令人最爽的地方在哪里？武侠作品里，那样的爱情、那样的侠气，那些的仗义现在感觉好俗！我们不缺吃不缺穿，缺的是精神上的刺击与震撼。 当物质已经丰盈到一定程度，思想早已失去了他依赖的母亲——苦难，能够张扬于物质时代之上的只有时空穿梭与玄幻。在侠客与美女都已消逝的现代城市，杀手可以说是惟一的纯真传说，只有他们还拨得动那些停滞的思想和死水一般的情感之弦。
武侠作品，为了生命的思辨，让我们对其产生了景仰，而尊奉的这一顶桂冠，成了商业时代的一个披头、一个奖励、一场随便。武侠作品已经被新一代的读者，改造为服务行业，为人的精神、快感进行心理按摩，读就是爽！因为读，所以爽！因为爽，所以酷！现代的每个人都在物质中孤独，我没有别的可吸引你，摆个酷来让你追逐，让你爽！武侠作品建立在读者都有的软弱基础上，读着小说我就不软弱，我还很硬朗！当然爽！我不爽，谁爽！。
《倚天屠龙记》和《笑傲江湖》哪个好看？
谢谢邀请！一，因为欣赏令狐冲，所以更喜欢《笑傲江湖》！令狐冲为人性格洒脱不羁，个性张扬但是决不跋扈，尊师守规但是也决不迂腐！然后，（1）在《笑傲江湖》小说当中，令狐冲决不想成为武功高手而称霸天下，令狐冲也决不想觊觎林家的“辟邪剑谱”。然而，令狐冲却最终还是学成了“独孤九剑”，一跃而成为了《笑傲江湖》当中的年轻剑客高手，并且先后击败了辟邪剑法的传人（岳不群和林平之）。
可以说，令狐冲的性格和际遇以及成就等正是许多人可遇而不可求的。（2）令狐冲对岳灵珊小师妹是爱到了骨子里的。而且，令狐冲也从不掩饰自己对于岳灵珊的这份感情。譬如说，令狐冲在恒山上听到了，岳灵珊和林平之结婚的消息，独自一人跑到一个无人的所在，哭了个天昏地暗！然后，令狐冲还愿意违背良心地为岳灵珊做任何事情。
譬如说，岳灵珊在临死前请求令狐冲照顾林平之，令狐冲不忍伤了岳灵珊的心，还是答应了岳灵珊的请求！（3）任盈盈可以说是令狐冲的知己红颜了。任盈盈的出现刚好及时抚慰了令狐冲的心灵创伤。按原著小说的描述，在任盈盈面前几乎是没有什么困难而言的，而且任盈盈的这种睿智恰好与令狐冲的性格相得益彰。因此，二人是最终走到一起了！二，相对而言，《倚天屠龙记》小说各种头绪纷繁复杂，明暗线交织在一起，而且让人读起来感觉要沉重得多了。
然后又因为：（1）从郭襄出走去寻找杨过，到何足道拜访少林寺，再到觉远大师圆寂张三丰创立武当派……这一步步走来，都充满了艰辛与坎坷！让人唏嘘感慨不已！（2）从张无忌父母双亲去世，到张无忌身中玄冥神掌寒毒，再到张无忌学成九阳神功当上明教教主……这一步步走来，也是太多太多的艰辛与坎坷，让人唏嘘感慨不已的！（3）张无忌的性格只可以与之交朋友，而张无忌却不是一个好首领！然后，张无忌始终是处理不好自己与周芷若等几个女子的感情，弄得是剪不断，理还乱……所以，还是喜欢《笑傲江湖》多一点！。
《笑傲江湖》中的风清扬最后去哪儿了？你怎么看？
@悟空问答 凡人凡语：先生之风，山高水长，令人高山仰止。至于去那，风清扬老前辈作为化境之人，肯定像自己的名字一样是随风飘扬的，就像蒲公英一样飘到哪里便是哪里，随遇而安，正所谓“此心安处是吾乡”。这才是最正确的答案。1.笑傲江湖中的江湖在《笑傲江湖》的江湖里，没有绝对的是非黑白对错之分，只有正义与邪恶的较量；因为在《笑傲江湖》的世界里，讲究的是快意恩仇的杀人与被杀的结果正义，不在乎今人在乎的程序制度的过程正义。
在《笑傲江湖》的世界里，既有高手如令狐冲、少林诸位高僧、任我行、岳不群、左冷禅等等；武术水平极高的只有两个人：一个是东方不败，一个便是风清扬；思想修为极高的只有两个人：一个是令狐冲，一个便是风清扬。然而在思想和武术皆达至高无上之化境的唯有风清扬，风老前辈了。此心安处便是吾乡一个人不管是普通人，还是得道大侠，只要是思想已达圆熟之化境。
功名利禄美人武术等等身外之物，已不再是这些高人所追求的东西了。有人说风清扬或是云游四方了，或是终生在华山某一个地方，或是具体在思过崖等等都是不对的。因为一个像风清扬这样的高人，功名利禄，追求武艺精进等等，都已不再是追求的目标了。随遇而安，顺其自然，享受生活，活在当下。风清扬风老前辈作为化境之人，追求的是生命精神与大道自然的合一，实现与大自然的同频共振。
至于去那，就像他的名字一样，随风飘扬，就像蒲公英一样，飘到哪里都便是哪里。这才是最正确的答案。先生之风高山仰止在大众所熟知的金庸武侠迷中，最让人熟悉的便是马云了。他曾在多的公共场合，坦言自己是金庸武侠迷，其中最崇拜《笑傲江湖》里的风清扬和《天龙八部》里的扫地僧。风清扬和扫地僧，在金庸的所有大侠中，武艺思想境界修为都是差不多的高人。
《倚天屠龙记》中，六大门派围攻光明顶，光明顶究竟在哪里？
金庸，原名查良镛（1924年3月10日―2018年10月30日），生于浙江省海宁市，1948年移居香港。当代知名武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，“香港四大才子”之一。金老堪称“武侠作品的鼻祖”，是新派武侠小说最杰出的代表作家。被誉为“绝代宗师”和“泰山北斗”。一生武侠作品不断，经典之作不少，给人们带来无数欢声笑语，留下深刻印象。
金老的作品都不是空穴来风，是依据有史可依的。金老平生十五部武侠小说，像《雪山飞狐》、《神雕英雄传》、《神雕侠侣》、《天龙八部》、《笑傲江湖》、《倚天屠龙记》、《鹿鼎记》等。写完《鹿鼎记》，金老封笔，不在继续写作，有可能是岁数大了，没有精力的原因吧。在金老笔下勾画出了许多武林豪杰 ，像萧峰、张三丰、令狐冲、张无忌、郭靖、杨过、还有五绝东邪黄药师、西毒欧阳锋、南帝段智兴、北丐洪七公、中神通王重阳等。
每个人都是身怀绝技，武功盖世，当时的英雄人物代表。在古代每个时代各门派之间纷争不断，门派间的恩怨仇恨，相互厮杀，处处算计等，为了争夺武林第一，证明自己武功高强，为了一个虚名，头衔罢了。也许说到张无忌大家都知道他是明教教主，总坛在光明顶。当然次光明顶非黄山光明顶。那么西域明教光明顶在什么位置呢？光明顶现在的位置是在祖国西疆昆仑山脉之中，在塔里木盆地以南，位于青藏高原西部。
当时少林、武当、崆峒、峨眉、华山和昆仑六大门派围攻光明顶的原因是什么呢。正所谓正派与“邪教”对峙，势不两立，水火不容这是六大门派围攻光明顶的原因之一。其二，由于明教的行事诡异神秘，明教与各派均结下深仇，比如金毛狮王谢逊掌毙少林空见神僧，盗走崆峒派七伤拳谱，明教旁支天鹰教教主之女累得武当五侠张翠山身死名裂，光明左使杨逍气死峨眉派孤鸿子等等，再加之混元霹雳手成昆的挑拨离间，一些恩怨，积累到一起，于是六大门派决定远征西域，合力围剿明教总舵所在地昆仑山光明顶，这是真正原因。
但是六大门派想取胜又谈何容易呢，距离和时间就决定了六大门派是不可能成功的，电视和电影演的不切实际。六大门派不但分布散，而且距离光明顶不是一般的远啊。除了昆仑派和崆峒派离得比较近点外，武当派在湖北，峨眉派在四川，华山派在陕西，少林寺离得最远，在河南嵩山。想一想，少林寺高僧徒步走到明教总坛，也得一两年时光，估计张无忌的孩子都生出来了，有点不现实了。
《笑傲江湖》中，五岳剑派、少林、武当、黑木崖，哪座山头更大？
在《笑傲江湖》中，最大的山头是黑木崖。那是日月神教的总部，集结了众多的武林高手，如前教主任我行，现教主东方不败，光明使向闻天，以及上官云，童百熊等，个个都是不世出的英雄。另外，凭借着三尸脑神丸，还控制者一大群江湖豪杰。就连岳不群也不例外。可以说黑木崖上藏龙卧虎，人才挤挤。集五岳剑派少林武当等各大门派之力量也只是与黑木崖抗衡而已。
其次是五岳剑派，五岳剑派同气连枝，共进共退，若真的同心合力，其武功出众者也不在少数，如恒山三定，岳不群，莫大，左冷禅等无一不是武林高手，因而，当左冷禅图谋并派时方证大师，冲虚道长等有识之士时常担心，若是五派合并，挟制少林与武当共同对抗黑木崖，造成武林混乱。好在最后因差阳错，只是一场虚惊而已。位居第三的是少林。
按说呢，少林寺历史悠久，人才众多，徒众遍布天下，千百年来一直是武林第一大派，但是在《笑傲江湖》中却退居第二位。方丈方证大师虽然很有修养，武功也很不错，而且还修成了《洗髓经》，但是独木难成林，此时的少林却人才凋零，竟然没有抗击黑木崖的能力，甚至没有对抗合并后五岳剑派的能力，担心被五岳剑派所挟持去对抗黑木崖，实在令人叹惜。
力量最差的是武当。武当派自张三丰去世以后，俞莲舟继位，当时宋远桥自尽，俞岱岩身残，武功受到限制。张松溪另创门派，张翠山莫声谷已死，而殷梨亭也因身体原因武功难以到达至境，也算是人才凋零。传到冲虚道长，甚至保护不住张三丰的剑与书稿。当然，这也是与少林黑木崖和五岳相比。与青城派等一些小帮派相比，这地位还是杠杠的。
《笑傲江湖》中岳不群知道风清扬隐居在思过崖吗，怎么没去找他？
一岳不群肯定知道自己的师叔风清扬的，只是他却不知道风清扬是死是活，更不知道他身在何处，即使知道，他也没有脸面去找风清扬。华山派“剑气之争”就是华山派的耻辱，这一战让华山派高手全部死伤殆尽，而岳不群就捡了一个华山派掌门，如果没有剑气之争，华山派掌门之位决计轮不到岳不群。可见，剑气之争虽然对华山派伤害极大，可是对岳不群来说，却是人生中最大的幸运。
这种幸运之中却又伴随着不幸，就是华山派整体实力被削弱太多，导致嵩山派左冷禅异军突起，抢占了五岳盟主之位，这让岳不群始终耿耿于怀。毕竟，岳不群也是一个野心家，从他在满目苍痍的华山派接手掌门那一刻开始，他就开始隐忍，因为他知道自己缺乏实力，对左冷禅表示尊敬，在各门各派搞好关系，只能委曲求全保证华山派的存活。
毕竟岳不群知道，自己实力不够，多一个朋友肯定要比多一个敌人好。岳不群委曲求全二十年，他始终都在寻找让华山派翻身之道，可是光靠华山派留下的秘籍，他知道难以实现自己的野心，于是他就把目光瞄向更远的地方，福建林家。据江湖传闻，当年林家《辟邪剑谱》威力奇大，只是现如今林家后人未能发挥剑谱实力的万一。二岳不群也知道自己有一个剑法无敌的师叔，可是却从来没有与之有过深入的接触。
在剑气之争发生之前，岳不群也曾见过这位师叔，只是当时他自己也才十多岁，武功低微，而师叔天下闻名，剑法超群，这种差距也是很明显，而当时剑气分歧也是极大，不便交流。二人地位悬殊让岳不群本能的对师叔心存敬畏。在剑气之争以后，他也知道风清扬当时不在华山，如果当时风清扬在华山也就不存在气宗击败剑宗的情况。毕竟，风清扬是唯一可以左右剑气之争结果之人。
而在岳不群刚接手华山派掌门之时，他内心肯定是担心的多，他小心翼翼，如履薄冰，因为他害怕风清扬回来抢夺他的掌门之位，他也害怕左冷禅一举将华山派灭掉，所以这些压力也让岳不群明白：只有自身强大，位置才能稳当。可是后来，风清扬就像在江湖上消失了一般，从来没有风清扬的任何消息，不知到底是不是死了，在岳不群心里，他更希望风清扬已经死了。
随着风清扬的音讯全无，岳不群越来越有底气，他认为自己的掌门之位不再有任何的威胁，于是开始在江湖上塑造自己的人设：君子剑。三由此可见，岳不群也绝不希望遇见风清扬，他内心也麻痹自己，风清扬已经死了。所以，他也不知道风清扬在哪儿，更不知道风清扬就在华山。岳不群不敢去找风清扬，他内心有自己的担心，只是随着时间的流逝，他就努力说服自己，风清扬已经死了。
成王败寇，风清扬也是一个很爱脸面之人，他内心的愧疚让他无颜再见江湖中人，更不愿意与华山派打交道，特别是反感岳不群这种伪君子。于是，风清扬回到华山之际，他看到岳不群的一举一动，可是他也不愿意再去打扰，同门相残毕竟不是什么光彩之事，于是他自己就独自一人在华山隐居，不问世事，不争名利。岳不群是典型的伪君子，他内心的欲望随着时间的发展越来越强，可是他一心想要成为五岳盟主，于是不惜一切代价去夺取“辟邪剑谱”，为此，他不惜被江湖人耻笑。
《倚天屠龙记》里的光明顶和《笑傲江湖》里的黑木崖是不是同一个地方？
谢邀@悟空问答。小哥出品，必属精品！金庸先生武侠小说《倚天屠龙记》和《笑傲江湖》中，也和其他武侠小说一样，江湖名门正派和邪魔外道之分，而《倚天屠龙记》中的明教和《笑傲江湖》中的日月神教，看似又有千丝万缕的关系，那么，明教和“光明顶”和日月神教的“黑木崖”是不是同一个地方呢？小哥详细分析。“日月神教”大概地理位置。
先引用原文。黑木崖是在河北境内，由恒山而东，不一日到了平定州。”“离平定州西北四十余里，山石殷红如血，一片长滩，水流湍急，那便是有名的猩猩滩。更向北行，两边石壁如墙，中间仅有一道宽约五尺的石道。《笑傲江湖》第三十章 密议。这里的“平定州”，据考证在元代，平定州属冀宁路太原府。明代，冀宁路改冀宁道，平定州任然属于太原府。
清雍正时期，平定州升格，属于直辖州，属省直接辖制。民国，改为平定县，归山西冀宁道。也就是说，平定州是在山西境内，而猩猩滩在平定州西北。而“恒山而东”是那里呢？很明显，恒山而东是河北境内，最重要的是，猩猩滩是在平定州西北，也就是在山西境内。明教的地理位置。光明顶是明教的总坛所在，在《倚天屠龙记》中，光明顶靠近西域，差不多在中原和西域的交界地，原著有这么一段话：”灭绝师太满脸怒容，说道：‘甚么明教？那是伤天害理，无恶不作的魔教。
他……他躲在哪里？是在昆仑山的光明顶么？我这就找他去。’”并且在《倚天屠龙记》中，六大门派千里迢迢围攻光明顶，阵容非常强大，基本上是集合了各个门派的精英，峨嵋派更是由掌门人亲自出马，少林寺，武当派，崆峒派，天山派等都是教中长老级别的人物，要不是张无忌及时出现，力挽狂澜，明教真的会被灭掉。所以说，在《倚天屠龙记》中，光明顶的具体位置没有说，但是有提到昆仑山，所以推测光明顶可能位于青海和西藏的境内。
金庸把明教的总坛设在光明顶，为何却把日月神教的总坛设在黑木崖，有何用意？
明教的总坛设在光明顶，日月神教的总坛在黑木崖，绝非偶然，这是金庸先生一个很有用意的设定。首先是因这两个地理位置，在各自的小说中都体现了推动剧情，加大冲突的作用，其次是用这两处地方的名字，代表着了各自教派的创教宗旨，暗示各自的命运。明教总坛在光明顶，不但凸显了明教与各派的仇恨，更体现了明教创教的宗旨。在《射雕英雄传》周伯通口中，导致当年黄裳最终创出《九阴真经》的明教，在被黄裳严重创伤两百多年后，成为了肩负民族复兴大业，领导抗元的先驱者，并最终在第三十四代教主张无忌的领导下，不断消除与中原武林各派的积怨，号令天下群雄共同抗元，取得了汉民族复国大业的成功。
不过在张无忌继任教主之前，明教不但与宋元两代朝廷，更与中原武林各派，经历了一百多年的对抗，也是因这样双重压力的对抗，明教被迫把总坛从中原腹地，迁到西域苦寒之地的昆仑山光明顶。到《倚天》故事发生时，明教总坛已在光明顶经营了百余年。这场大火直烧了两日两夜，兀自未熄。光明顶是明教总坛所在，百余年的经营，数百间美轮美奂的厅堂屋宇尽成焦土。
新修版《倚天屠龙记•第二十二回》在这百余年的时间里，明教经历了从衰落到重新崛起，又从辉煌到四分五裂的一个起伏过程，这当中出现第三十三代教主阳顶天，武功高强，雄才伟略的他带领着明教在武林强势复兴，并将抗元大业以为己任。然而却在创建伟业的同时，加大了与武林各派的摩擦，导致与各派的积怨越来越大，到了势不两立的地步。
再加上成昆为了报复阳顶天的夺妻之仇，亡妻之恨，誓要将明教连铲除，经他串联，在阳顶天去世的三十年后，最终就酿成六大派围攻光明顶，险将明教灭教的一战。而从这六大派围攻光明顶一战，我们就可以先看出，金庸先生为何会把明教的总坛设在光明顶的第一层用意。我们都知道小说中的光明顶不是在黄山，而是在西域苦寒之地的昆仑山，而六大派中，除了与明教同处昆仑山脉的昆仑派，其他五派距离由远及近，分别为少林、武当、华山、峨眉和崆峒，但即便是距离最近的崆峒派，也与光明顶足有万里之遥。
这就是说，六派中有五派想要围攻光明顶，那是劳师动众，跋山涉水，不辞万里进行了远征。由此可见，当时六大派对明教的仇恨，有多大有多深。不远万里，不惧苦寒，不惜一切代价，也要深入到明教的腹部，跟明教决一死战，誓将明教连根拔起。也可看出，后来以一己之力扭转局面，成功消除明教与这些门派这么大仇恨的张无忌，是有多么的了不起。
这便是金庸先生将明教总坛，设在光明顶的第一层用意。其第二层用意则更加深远，那就是取光明顶的“光明”二字，诠释明教的创教宗旨，就是为了追求光明，普及光明，更暗示着明教的光明正大，绝非邪魔歪道。明教，是个有信仰、有教义、有信众的宗教，他们所信奉的是明尊，而从他们所经常念诵的经文：“焚我残躯，熊熊烈火。生亦何欢，死亦何苦。
为善除恶，唯光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。怜我世人，忧患实多！”更能看出，明教创教的宗旨，是为了为善除恶，普及光明，普度世人，免除忧患。光明，就是明教教众追求和奋斗的目标。之后，张无忌之所以会改变对明教原先魔道的看法，接任教主，也是受到了明教为世人奉献教义的感染，看到了明教的光明正大。
这也是促使他决心要改变武林各派对明教的误解，带领明教还百姓光明前景的最大动力。而且，光明二字更是代表着蒙元高压统治下的黑暗，终会被代表光明的明教所推翻。可见，金庸先生将明教总坛之名取为光明顶，设在光明顶，其用意有多深远。相比于明教的光明，黑木崖暗示着日月神教的极端邪恶，而《笑傲江湖》的故事，可以说就是因日月神教的总坛在黑木崖而起。
《倚天屠龙记》小说结尾，最终建立明朝的朱元璋，虽以明教为国号，但在新政权稳定之后，为了巩固自己的统治，却对明教进行打压，最终导致了明教的分化发展。因此，有读者猜测，时间背景明显在“倚天时期”之后，在“笑傲江湖时期”出现的日月神教，便是从当年的明教分化后的其中一支演变而来的，日月之名，合之也为“明”。不过，相比于明教是个有信仰、有教义、有信众的宗教，日月神教谁也称教，却只不过是立足江湖，争锋争霸与武林的帮派组织，跟宗教那是全然摸不到一点关系。
与明教用教规和教义，约束教众，上至教主下至信众皆不能逾越，并引导他们追求光明，为善除恶的创教宗旨相比，日月神教表现出来的，则是一个极端的邪恶组织。在教主独尊，高于一切的金字塔行政模式中，日月神教的教主被统称为圣教主，无论是任我行在位，还是东方不败先后都独享这样的尊称。在这种大搞个人崇拜的环境中，教主的话就是圣训，就是教义和教规，“文成武德，泽被苍生”这样溜须拍马，阿谀奉承也就因运而生，而教众也始终屈服在教主的淫威之下，为了“三尸脑神丹”的解药而卖命。
要说有一致的目标，那就是除了保命之外，为教主的一统江湖和寿与天齐而“奋斗”，但也因此作恶多端，危害武林和江湖。因而日月神教被冠称为魔教，其实一点都不为过。金庸先生之所以把这个门教的总坛设在黑木崖，取名为黑木崖，其中的一层用意，就是为了区别于明教的光明，暗示日月神教的黑暗。而跟明教的总坛设在光明顶，是为了推动小说情节的发展，还有体现冲突的作用，日月神教总坛黑木崖的地理位置，在《笑傲江湖》小说中，同样也有这样的用意。
小说第三十章，令狐冲上黑木崖时，说的很清楚：“黑木崖是在河北境内，由恒山而东，不一日到了平定州。离平定州西北四十余里，山石殷红如血，一片长滩，水流湍急，那便是有名的猩猩滩”，黑木崖就是在这片地区。从黑木崖的地理位置上来看，金庸先生无疑是将日月神教给置身于，恒山、泰山、华山及嵩山四派，甚至是少林和武当的包围圈中。
这也是五岳剑派要结盟的原因，目的就是为了共同对付日月神教，动一发而牵全身，相互照应，彼此护援。也因此左冷禅之辈想称霸江湖的路线，就是先合并五岳剑派，然后铲除日月神教，继而才是挑了少林和武当。而对日月神教来说，想要实现他们一统江湖的目标，就必须先突破五派重围的桎梏。这也是当年听说《葵花宝典》落入华山，日月神教十长老要大举进攻华山，不惜与五派大战也要抢夺宝典，而夺得宝典五年后，还要第二次进攻华山，跟五派决一死战的根本原因。
目的就是为了瓦解五派对他们的制约，而五派也确实是在这两次大战中损失惨重，许多高深剑法失传。这才有了后来左冷禅苦心联合派中残存高手，还原传派高深武学，最终实现了嵩山派的超越力压华山，成为五岳老大，野心开始膨胀，衡山、恒山和泰山三派竭力自保，而岳不群则将目光转向了林家《辟邪剑谱》等等，这些事情的发生。可见，金庸先生将日月神教的总坛，设置在黑木崖，其意义有多重要，可以说《笑傲江湖》的故事，就是因为日月神教的老巢在黑木崖而起。
正邪不两立，自诩为名门正派的五岳剑派，又岂能容得下在他们的包围圈中，与濒临的各派，都大有潜在威胁的魔教存活下来，并壮大发展呢？而从这样群强环伺的地理位置中，也注定了日月神教根本不可能实现一统江湖的美梦，纵是任我行之辈，野心勃勃，也只能在骄傲自满中自行暴亡而已。（图片来源于网络）我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！。
