金庸小说为什么那么好看？如何评价金庸先生的文学地位？
正如那句流传甚广的“凡是有中国人、有唐人街的地方，就有金庸的武侠小说”。金庸被认为是中国传统文化的传播者，他的作品无处不彰显着对中国文化的思考和批判，金庸小说涉及到历史、地理、诗书、易学、儒学、佛学、道学、琴棋、兵学、法典、政治、武术、中医药文化、食俗、茶道、民俗等等，其丰富多姿的文化内涵与深刻的文化意义深深地蕴含在金庸其武侠小说之中，颇多精彩。
金庸的小说是雅俗共赏的，虽是通俗文学，但并不低俗。《红楼梦》被推崇的一个原因是，它是中国传统文化的百科全书，中国人生活的方方面面，在书中都有反映。而金庸的小说也一样，凝聚了非常多的传统文化的东西，中国传统文化中的诗词歌赋、琴棋书画、茶道、武术等等，在他的作品中，几乎无一不包。对于金庸的文学地位，严家炎道：“金庸恐怕已经超过了大仲马，它在文学史上的实际地位，应该是介乎大仲马与雨果之间的。
”；孔庆东说：“不读金庸就等于不懂一半中国文学”。并且他勇敢地预言“金庸的小说，必将长存于人类的文学史上。”第一、金庸小说"火"到什么程度——”奇异的阅读神话“在中国大陆，金庸小说最早的读者可能是谁，大家也许没有想到过。中国改革的总设计师邓小平先生，可能是最早接触金庸小说的读者之一。根据卓琳女士的说法，小平同志在七十年代后期自江西返回北京，就托人从香港买到一套金庸小说，很喜欢读。
1981年7月18日上午，邓小平接见金庸时，第一句话就是：“你的小说我是读了的”。而据台湾新闻界人士透露：海峡对岸的领导人———国民党中央前主席蒋经国先生，生前也很爱读金庸作品，他的床头也经常放着一套金庸小说。正如那句流传甚广的“凡是有中国人、有唐人街的地方,就有金庸的武侠小说”所讲的那样，金庸的武侠小说创造了一个阅读神话，而这个神话一直是金庸反对者们想要回避却怎么也绕不过的阻碍。
1955 年，金庸开始在《新晚报》上连载其第一部武侠小说《书剑恩仇录》，小试牛刀的金庸一出手就收获了大批的读者，不仅使《新晚报》成为了畅销报纸，金庸本人也成为了炙手可热的商业新贵，稍后的《碧血剑》更是增大了其名气。1958 年，金庸推出了《射雕英雄传》，这部作品奠定了其武林盟主的地位，自连载之日就盛况空前，达到了如果说身在 1958 年的香港而没看过射雕，立刻就会成为一个笑话的程度。
1959 年，《雪山飞狐》再造神话，那戛然而止的结局在香港掀起了一股讨论热潮，读者们都在积极讨论，主人公胡斐那一刀究竟有没有劈下。在迟迟得不到金庸确切的回答后，按耐不住的读者们开始自己续写，写出了几种不一样的结局，其中一些被后来翻拍的电视剧所引用。而就在大家还在津津乐道胡斐那一刀的时候，金庸创立了《明报》，并开始在上面连载《神雕侠侣》。
正如前面所说，《明报》初期的运作几乎是靠金庸的武侠小说撑起来的，足以可见其发行数量之大。还有一则轶事，据说当年《神雕侠侣》连载之时，曾有不少的读者写信给金庸抗议，说如果结局真的安排小龙女死掉，那么就从此不买《明报》。在读者的一再“威胁”之下，才有了杨过十六年后跳下悬崖与小龙女重逢的故事。虽然事情的真相已不可考，但却从侧面反映出了当时金庸的武侠小说受欢迎程度，足以撑起一个报社的生存发展。
80 年代金庸的武侠小说在大陆解禁，各大出版商争相印刷发行，据统计：到1994 年，金庸的武侠小说正式印刷的单行本已经超过四千万套，而且这里面并不包括盗版，要知道当时金庸的武侠小说流行于民间，大多数时候是靠那些街头巷尾书摊上残缺不全，字迹模糊的盗版传播的。由此可见，金庸武侠小说的阅读量其实远远超过了正式印刷的数目。
