那么历史上的关羽本人，是否当的起这个独一无二的待遇呢？关羽成武圣、全能神的过程，是充满偶然因素的，比如江陵城隍、当阳天台宗、解州盐池、蜀汉正统、关汉卿、小说史话及三国演义。这些对关羽本人来说，看似都是偶然性的。王朝、宗教推崇源于民间信仰、民间信仰源于历史基础，但历史原因又无法解释，为什么关羽逝世后几百年才逐渐成信仰？这些偶然性的因素相互影响、互为因果，王朝推崇源于民间信仰，又反馈民间信仰。
所以，无法把千年来的“关公文化”归为某一时、某一个因素的结果。就像甘宁的富池庙，也不能武断的就全归为地理优势。这就是文章所说的，必然性有众多偶然性组成，但把众多偶然连起来看又似乎成了一种必然。关公成了中华民族的圣神美德化身，如果以10分来看，那历史上的关羽就只有6、7分这样子。但是，这7分，足够了。关公的形象是由忠、义、智、勇、仁、信这些中华传统美德汇聚成的，而历史上的关羽虽不似“关公”那样饱满神奇，却也撑得起这些美德的基础。
丹凤眼、卧蚕眉、身高九尺、面若重枣是民间美化，但美髯公、爱读左传、刮骨疗毒也是真实历史。桃园结义是民间美化，但恩若兄弟、不离不弃也是真实历史。青龙刀、赤兔马、温酒斩华雄、五关斩六将是民间美化，但万军之中取上将首级的万人敌也是真实历史。千里单骑护二嫂是民间美化，但挂印封金、轻财重义也是真实历史。威武雄壮而儒雅孤傲，轻敖官僚而善待白身，忠义无双而威震华夏，既是万人敌又是美髯公，这些都是真实历史。
关公的神格形象盖世无双，也要关羽的人格形象绝伦逸群能撑得起来。真实历史人物，他就不会没有缺点。比如傲视同僚、刚而自矜、兵败丢城身死，关羽的缺点，史书在讲、史官在讲、小说同样在讲。最讨人民群众喜欢的永远不是十全十美、圆满无缺，而是有缺憾的，正如同最为人民挂念的古人都是“不得好死”的。再者说，蜀汉群雄为人所喜爱，也有他们都是“失败者”的原因，无论三英赵马，还是卧龙凤雏，甚至姜维魏延，因为蜀汉短暂又壮烈的过程、意识形态赋予的正义，都自带一种浪漫的悲剧美。
失败是另一种意义上的成功，缺点才让人物鲜活。真实人物、虚构人物都是如此，对比于《三国演义》里大仁似伪的刘备、智多近妖的诸葛、完美无缺的赵子龙，关羽的缺点、败绩，一点没有回避，却使关羽的形象饱满、传神，最为动人。关羽的光芒和缺点，又恰恰好的融合烘托出一个字“刚”。关公信仰说白了就是对这种至刚形象的赞美、崇敬，乃至畏惧。
如何评价关羽死了刘备称帝？
关羽的死与刘备的称帝，有一定的关系。首先关羽相对于刘备团队的其他主要人员而言，关羽并不仅是忠于刘备，而是更忠于汉朝皇帝。关羽在随曹操围猎、见曹操无礼于汉帝、当初就意欲纵马杀曹、被刘备所阻。及关羽被曹操所围、提出“降汉不降曹”、是因为关羽始终认为自已本是汉臣、不算失节，刘备欲称帝对关羽有一定忌惮。再有关羽镇守荆州，存在挺进中原的可能、统一天下的可能，刘备在内心里当然更愿意做全天下的皇帝，而不是偏安一隅。
关羽不是三国的人，如果他活到三国，会不会反对刘备称帝？
假设刘备在关羽死前背汉自立，关羽会毫不犹豫地与其割袍断义、分道扬镳。刘备只所以能由一个织席贩履的草根逆袭为割据一方的诸候，靠的就是中山靖王后代的召牌和“匡扶汉室”的口号，才吸引了一帮智囊猛将为其死心塌地的效力。如果他在曹操尚未公开篡汉、献帝名义上还在位的情况下改元称帝，那么他多年来苦心孤诣打造的“汉贼不两立”的忠臣人设将瞬间坍塌，沦为连奸凶曹操都不如的乱臣贼子，遭到包括自己结义兄弟在内的天下人共讨之，下场必然是死无葬身之地。
其实在东汉末年皇权衰微、天下大乱的时代，不知有多少手握重兵的枭雄在窥伺神器，董卓、吕布、曹操、袁绍、袁术、孙坚、公孙瓒、刘备等等，都或多或少有这样的野心、做改朝换代的春秋大梦，只不过多数人都比袁术聪明，明白自己目前的实力，故而隐忍不发，以免成为众矢之的。这其中野心最大、也最具实力的当属曹操。他原先的如意算盘是，供奉着汉献帝这尊“牌位”，来榨取末代皇帝的剩余价值，挟天子以令诸侯，待到扫清宇内，便取而代之。
