要打击曹操，你是用说得过去的史料来说事哦。弄一个陈宫出来，反倒是让人感觉曹操很英雄，而陈宫就是纯粹的小人。第四，曹操劝说陈宫投降。陈宫与吕布一起被曹操俘获后，曹操希望陈宫能够投降。其中的原因可能有二：一是爱惜他的才能，二是利用陈宫一事，显示自己胸襟宽广，不计前嫌的气度。但陈宫以小人之心度君子之腹，估计将来曹操不会给他好果子吃，也就选择了拒不投降。
曹操为什么不放了陈宫，而是杀死陈宫？
曹操尽量挽留了，但是陈宫不同意，宁愿去死。他俩关系已经成为一盘死局，无法化解。陈宫与曹操不是一路人，曹操奸险他彻底厌恶，才离开曹操。这一离开永远不会回头。其实这点陈宫应该追随刘备就好了。曹操挽留其实陈宫认为是对他人格的侮辱，三国时代极少有追随一人，叛离，然后又追随的，这样是莫大的耻辱。但是吕布虽然不是如此对一人，却屡次做人家奴，达到了同样可耻的效果，哈哈，为人鄙视。
陈宫先叛张邈、再叛刘备、又叛吕布，为何还被标榜为忠臣？
在那个弱肉强食的时代，政治家们可以不择手段，陈宫却坚守着一个知识分子的道德底线，宁事平庸无能之主，决不助诡诈奸险之徒；宁做杀身取义之鬼，决不做委曲求全之人。把道德看得高于一切，甚至高于生命，这是陈宫无奈的悲剧，也是陈宫高迈的风骨，更是他被标榜为忠臣的原因。“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”东汉末年，雄韬伟略的谋士们因时而变，择主而事，常有“绕树三匝，何枝可依。
”的苦恼。陈宫离开曹操后一直在寻求一位明君来共谋大业，实现其治国抱负。后来遇见吕布，想依傍三国第一勇士的吕布来实现自己的远大志向，可是吕布却没能助陈宫实现治世理国的鸿鹄之志。吕布虽有勇无谋，但陈宫没有弃之而去，而是忠心追随、“死生无二志”。陈宫离开曹操后，成为东郡从事，此时与陶谦交好，曹操为父报仇欲讨伐陶谦、“洗荡徐州”。
陈宫出于情义，成为陶谦的说客，去说服曹操罢兵：“陶谦乃仁人君子，非好利忘义之辈；尊父遇害，乃张闿之恶，非谦罪也。且州县之民，与明公何仇？。”操怒曰：“公昔弃我而去，今有何面目复来相见？”陈宫把陶谦的仁义和百姓的无辜放在首位来说服曹操，能言善辩之外透露的是仁义君子的气质，可惜说服未见成效，遂投奔张邈。因张邈和张超的引荐，吕布与陈宫相识。
陈宫知道吕布是魏、蜀、吴三国第一猛将，有“千江万马一将在，探囊取物有何难？”的精湛武艺。陈宫打算长久追随吕布，欲用其聪明才智和吕布的英勇善战攻城略地、打下一番天地。兵败来投奔张邈的吕布犹如丧家之犬，没有政治地位，陈宫出谋划策趁曹操东征，建议攻打兖州，吕布听其指挥，遂获得兖州，盘踞濮阳，吕布东山再起，成为三国一支精良的队伍。
陈宫离开曹操后终于觅得君主，其运筹帷幄的军事才能也有了发挥的平台。陈宫作为军师向吕布献计达十九次，吕布有七次没有采纳，采纳的计策都运用得很成功，没有采纳计策的行动大都失败了，可见陈宫之于吕布是难得的奇才。“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”（《荀子·荣辱》）此言道出了义与荣辱三者密切的关系。深受儒家思想洗礼的陈宫放弃轩冕荣华跟曹操一起打江山，可见他的义行于利之前。
在生命的危急关头他没有畏畏缩缩，而是舍生取义，视死如归，再现了他大义凛然的精神。“血溅白门楼”这是一个庄严的选择，白门楼上曹操和陈宫进行了激烈的交锋。在交锋中陈宫表现得沉着冷静，正直刚强的他毫无畏惧地走向死亡，“舍生取义”，用死来诠释他对生命的看法。在陈宫英勇赴死之前他与曹操的几句对话直斥了曹操的虚伪，突显了陈宫的正义。
抓到陈宫后，“操曰：公台别来无恙!宫曰：汝心术不正，吾故弃汝！操曰：吾心不正，公又奈何独事吕布?宫曰：布虽无谋，不似你诡诈奸险。”虽然陈宫没能识破“三姓家奴”吕布的真正面孔，但是从这一句愤慨之言可以看出陈宫崇敬刚正不阿君主，所以他十分厌恶曹操的诡诈奸险。直到生命的最后关头，陈宫都没有向曹操求过情，最后洞悉世事的陈宫机智地说道“吾闻以孝治天下者不害人之亲施仁政于天下者不绝人之祀，老母妻子之存亡亦在于明公耳。
