”战场不是拳击场，古时战场是冷兵器的天下。所以说在大家都拿冷兵器的情况下，人数就很重要了，毕竟你不可能一个手榴弹炸死一大片，而士兵素质呢则是整队的作战能力，毕竟古代经常有各种的阵法需要变换，打起来也是面对面的肉搏，素质高，则阵法变换流畅，面对面的时候也能打多几个。将领的才能这一点其实就可以很好的反驳上面叫阵的观点了。
如果古代真的是叫阵，双方摆开阵势，面对面冲锋，那要将领的计谋有什么用呢？所以在古代战争中，一个好的将领有时能让军队由弱势变成强势，以少胜多，就像韩信的背水一战那样。因此，古代打仗很少有叫阵的行为发生，而小说评书经常出现叫阵大多是因为要突出人物性格而为之，就算存在叫阵行为也只是在敌我差距悬殊，弱方想以叫阵壮士气寻找机会，而强方充满自信乐于奉陪而已。
免战牌真的有吗至于免战牌则是当敌军八面威风来攻城，守城一方因某种不利因素不克不及或不宜应战，便在城门高挂免战牌，就不用担忧敌军来攻击。然后等到两边都收起了免战牌，约好时光一同再战。但在我看来，免战牌也是不存在的。原因也非常简单，古代用兵讲究天时地利人和，也讲究兵贵神速，而且古代打仗后勤的保障是非常容易出事的，所以经常需要催粮。
古人打仗，两军交战真如《三国演义》里面那样先由双方将领单挑吗？
现代社会科技发达，信息秒传，人们掌握的知识量、认知性，已远不是古时候之人可比的。很多事物发展的逻辑性，也越来越为现代人看懂、看破。上世纪80年代初一部电影《少林寺》上映后，万人空巷。多少懵懂少年看完后，离家出走，跑到河南嵩山少林寺，梦想拜师学艺，成为一代武林豪杰。而那时真实的少林寺是什么样的呢？用破败萧条这四个字来形容不为过。
六七十年代，在国家当时“破四旧”的风潮下，读君可以想象或百度下那时的少林寺的原状。理想很丰满，现实很骨感。理想总是含有些虚幻的东东的，而现实永远是现实。一部电影作品，能把人们的情绪调动的更向往美好的理想，寻名师、练绝艺，为国图强，除暴安良。诚然，这也是富有正能量的。就像武侠小说中的正义永远打败邪恶，主人公深怀各种武功绝技，荡平江湖。
但时至今天，社会高度发展的今天，试问还有几人把江湖武林的演义小说，当做现实中的真实存在。看多了武侠小说，看多了武侠影视，心情愉悦之间，怕都是明白了，那只是成年人的童话。再看看现实中围栏下的拳击、散打比赛，街头斗殴的各类视频，真实镜像中，哪有什么万佛朝宗的掌法、九阴白骨爪的狠戾。有的只是现今网众常议的：这不王八拳吗？王八拳，通练者自是有快与狠的章法，少练者自是一通乱舞，反正是以求最快最简捷的击倒对方。
这，真的是现实中最本来的对殴。影视剧中眼花缭乱、你来我往的精彩对打，都是事先有编排的啊。由此延伸到古代武将对冲，读君你品再细品，生死之斗，有那么多花里胡哨吗？！武将遇良才、棋逢对手，大战一百回合到三百回合挑灯夜战，现在社会里的你，还象文化率普及低的古人那样，深信吗？！尤其双方不是用拳，用的还都是碰着即血的沙场利刃。
你觉得真打起来，双方能超过十分钟吗？五分钟都够呛。因为这是生死之博。武侠小说，世人也多知道是编篡，不足为信。可是演义评话的古人恶战单挑，现代人还是信奉多多。盖是因为武侠小说盛于清末民初，基盘很浅。评话演义的，尤其围绕历史事件展开的两军斗将，因为N百年前，就在街巷田头口口流传，惯性思维加崇尚英雄，入了今人头脑太多。
世人多有崇尚英雄情节，崇尚豪气干云、以一当百的勇猛之士。古代茶肆说书艺人也是深深抓住听众的这一心理，夸张加料去表现书中豪杰或战将的神武，代代相传，豪杰更豪，战将更猛，有的以一当十的人物都演义到以一当百、当千，因为人们愿听。尤其说书人讲到两国交锋，往往会用斗将来表现双方的胜负，实则是历史风云的简化版，说书人真要仔细表现对战双方导致胜负的各种因素，繁杂不说，还怕听众听着无趣，哪有用斗将来的简单，还不脱离故事的大脉络。
两军交战，真有双方将领先行单挑吗？历史战争长河中，肯定有过。不然也不会衍生出演义评话的文艺作品。但放到上下几千年来的冷兵器对冲的战场上，单挑这种形式，真的是寥若晨星。更多的是双方的对冲混战，此时谁悍勇，谁无挡，才有显现。其中神勇之士的气势、兵器、盔甲都起着关键性的因素。就算你在家苦练了数年的体能，对上大小阵仗杀出来的猛人，怕也占不到便宜。
