贾元春封妃，贾府几十位“国舅爷”，有不拖后腿的吗？
贾元春晋升贤德妃，一人得道鸡犬升天，贾政当了国丈，贾家随之也出现了数位国舅。所谓国舅不是皇帝的舅舅，而是皇帝的大舅哥和小舅子。可惜，汉武帝的国舅卫青有平定四海的本事，红楼梦中这几位国舅，却是金窝里出家雀，一个比一个难堪大任。【一】红楼梦唯一出现国舅的称呼，是贾元春晋封贤德妃后，贾琏带着林黛玉从南方星夜赶回。
王熙凤一见贾琏，得意洋洋的称呼起贾琏为国舅。房内无外人，（王熙凤）便笑道：“国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦。小的听见昨日的头起报马来报，说今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，不知赐光谬领否？”贾琏笑道：“岂敢岂敢，多承多承！”【庚辰侧批：一言答不上，蠢才蠢才！】贾琏作为贾元春堂兄弟，原文并没写二者谁年长。
荣国府没有分家，贾琏当得这个国舅爷的称呼。只是王熙凤一见远游丈夫归来，妙语连珠，贾琏却只回以“岂敢岂敢，多承多承”，分明是口拙舌钝。脂批看不过眼，骂他蠢才。我们知道贾琏并不蠢，甚至仕途上好机辨，口才一流。为何这里如此蠢，接不上王熙凤的深情厚意？皆因王熙凤对贾琏情深义重，贾琏却心有旁意。正所谓，妾有意，郎无情。
贾琏其人虽然做人有底线，做事好机辨，但夫妻情分上却无情无义，令人齿冷。【二】贾家最根正苗红的国舅爷当然是贾宝玉。作为贾元春一奶同胞亲弟弟，宝玉从小是元春启蒙。三四岁元春进宫前教授贾宝玉学习了几千字。以贾宝玉顽皮性格。元春当初付出的耐心和经历，不可谓不多。贾元春省亲是贾宝玉与姐姐唯一一次正文描写，细读原文，感人至深。
小太监出去引宝玉进来，先行国礼毕，元妃命他进前，携手拦揽于怀内，又抚其头颈，【庚辰侧批：作书人将批书人哭坏了。】笑道：“比先竟长了好些……”一语未终，泪如雨下。贾元春七个字，不光作书人哭，批书人哭，读书人也热泪长流，亲情无论何时都磨灭不断。可惜，贾宝玉终究不是贾元春印象中的小弟弟。或者元春也并不想贾宝玉活成自己与兄长贾珠一样，成为父亲贾政光宗耀祖的牺牲品。
端午节元春赐节礼。贾元春将贾宝玉与薛宝钗的节礼作一样，指婚意思特别明显。贾元春深爱贾宝玉，更知贾宝玉“不学无术”。这样的弟弟靠自己根本无法生存下去。林黛玉虽好，可却帮扶不了贾宝玉，反倒薛宝钗，可为贾宝玉臂助，也有家庭产业依靠。贾宝玉和薛宝钗成亲，可以坚持作自己，安心做一个“富贵闲人”。真与林黛玉成亲不免遇到生活琐碎，病痛生死。
元春操心并不意外。贾元春熟知的是最世俗化的贾宝玉，他没有能力振兴家业，没有担当破而后立。曹雪芹对此也有描写：黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了，替她们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：凭它怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。黛玉听了转身就走。
贾宝玉比之林黛玉一女子尚且如此，何况其他？没有父母家人为他筹谋如何能行？以生存的角度审视这个国舅，不合格！【三】贾环也是货真价实的国舅，处于贾宝玉和贾琏之间。名正言顺在他是贾元春的同父弟弟，比贾琏更有资格称国舅；不如贾宝玉在于他是庶出，并非与贾元春同母。贾环的劣势在贾元春心中，谁都可以是国舅，唯独贾环不是。
贾元春对贾环这个异母弟弟极其不待见。不但省亲重大场合不让他参加也不见他，连元宵节和端午节的礼物都没有他的。如此态度鲜明，也注定贾环在贾家的不受重视。不过古人有句老话叫“莫欺少年穷”，虽然三十三回前贾环狠做了几件坏事。但其后到八十回结束。逐渐年长的贾环却越来越沉稳，学问上也有大长进，贾政每每带着他与贾宝玉贾兰一起出席重要场合，一视同仁也证明贾环确实长进了。
根据二十二回贾环做得枕头和兽头的谜语，八十回后贾家抄家，贾宝玉离家出走，真正替贾政养老送终的还要着落在贾环这个庶子头上。到时候，贾环应该有他的真正表现。除此之外，宁国府的贾珍以及贾赦庶子贾琮也是国舅，贾珍可以仗着爵位横行，贾琮太小就不够看了。而其他贾家玉字辈，也可自封国舅，就不知道能不能扯虎皮做大旗了。
王熙凤叫贾琏作国舅，这不是僭越吗？真正的国舅不是宝玉吗？
孩子你知道啥叫僭越吗？元妃省了凤藻宫，于是贾琏就成了国舅。这是小说让读者觉得合理的地方。但如果细究一下，应该不是所有妃子的兄弟们都叫国舅吧？所以，作家在这儿隐藏了一个小秘密，那就是元妃的凤藻宫是假，皇后是真。元妃成了皇后，她的兄弟们才称为国舅。另外，小说写得知元妃的好消息后，凤姐见了贾琏就说：笑道：“国舅老爷大喜！国舅老爷一路风尘辛苦。
小的听见昨日的头起报马来报，说今日大驾归府，略预备了一杯水酒掸尘，不知赐光谬领否？”除了用看似合理实则大有玄机的国舅称呼贾琏，这几句话描画出了一个风情万种的凤姐，也写出了一对少年夫妻之间充满狎昵情调的的亲昵之状。脂砚斋批语说：娇音如闻，俏态如见。可以想见凤姐的此刻的魅力。孩子你读书不然认真哈。贾琏和宝玉是兄弟。
为什么有些农村嫁女儿，儿子结婚，都是舅舅做上席？有什么说法？
谢谢邀请；华夏民族是多文化领域，具有优秀传统的古老民族，接人待客讲究的是礼尚往来，宾分主次，对礼仪问题就不能错乱，要是主次不分的话，就成了没有规矩，不成方圆。正如楼主所提，为什么在一些农村嫁女儿，儿子结婚，都是舅舅坐上席，有什么说法的这个问题。要回答起来，并不是单指农村，就是如今生活在城市中的人们，在婚姻嫁娶上，舅舅坐上席的这个传统和规矩，依然是永恒不变的，没有人能撼动。
依照中国人在传统礼仪上的规矩，舅舅是女方家庭力量的象征，也可以说是女方坚强有力的靠山。作为主人宴请舅舅，他的一言一行都代表着女方家庭的权利。因为，他和女方是骨肉相连的亲兄弟姐妹，是可以见证和保护女方一生幸福与否的人。按照过去的传统，舅舅的权利看起来虽然是个空架子，要解决家庭矛盾可比父母的权利都大，无论红白喜事，只要沾着女方的边，满不满意舅舅最有发言权。
就算女方人故死亡，选择的埋葬地不合适，舅舅可以阻止，另选坟地。更别说分家，分遗产的家庭琐事，离开了舅舅到位来主持，就不能显示公正公平。这也表明，这是神圣不可侵犯的权威。华夏民族虽然众多，大多数都奉行着一句传统的老话；娘亲舅大。无论是嫁女儿，还是娶媳妇，舅舅是女方来宾中的主客，这一天又是以接待女方来宾为主要的，主宾不坐八仙桌座北朝南的上席，就没有主次之分，坏了规矩。
