独木桥：遠看橫空如玉棟，近觀斷水一枯槎。維河架海還容易，獨木單梁人怎獫！萬丈虹霓平臥影，千尋白練接天涯。十分細滑渾難渡，除是神仙步彩霞。无底船：鴻蒙初判有聲名，幸我撐來不變更。有浪有風還自穩，無終無始樂升平。六塵不染能歸一，萬劫安然自在行。無底船兒難過海，今來古往渡群生。各位读者，凌云渡是个字谜呀，谜底就是个“今”字。
上今下云，就是侌，阴的古字。今就是now(现在）,阴就是光阴，就是time（时间）.独木桥横跨的那段活水其实就是比喻流逝着的时间，而独木桥就是所谓的现在，独木桥把时间分为过去和未来。为什么只有孙悟空走了过去?十二地支申对应猴，也是孙悟空的本相，申字的篆体是两只手拿着一根棍子，孙悟空的武器如意金箍棒，有人问为何如意金箍棒两头镶金，为何能长能短？因为如意金箍棒也是时间的隐喻，两头就是过去和未来。
八卦中孙悟空对应离卦，离卦三爻中间是的阴爻，子在川上曰逝者如斯夫，流水比喻时间，断水就是将时间分为过去和未来的现在。登上无底船这个场景也是个字谜：前。上止下舟，就是歬，前的古字。我们搭着小船置身于时间洪流中就像逆水行舟，所谓向前，其实就是努力撑船，使船止住于现在之中，不被洪流卷走，一卷走，就成为过去了。
唐僧就是在这个景点成的佛。僧就是曾经是人，现在出家了，沙僧就说他曾经是人。佛就是弗人，就是不做人了，如同沸水就是水蒸发不做水了，成佛就是要先涅槃，要先上西天，说直白点就是放弃肉体，不生了，不生才不灭呀。哥几个为何只有唐僧和孙悟空成了佛，关于这点不展开说，只说和这个主题有关的一个原因，就是西游记中只有唐僧和孙悟空死了，孙悟空是在真假孙悟空那段故事死的，而唐僧是在经过凌云渡死的。
凌云渡的死尸就是唐僧，我们何尝不是这样，现在的自己不断称为过去的自己。如来佛是现在佛，燃灯古佛是过去佛，如来和燃灯是同一个佛吗？这个问题就好比今天的你和昨天的你是同一个你吗？不扯远，看原文：那佛祖輕輕用力撐開，只見上溜頭泱下一個死屍。長老見了大驚，行者笑道：“師父莫怕，那個原來是你。”八戒也道：“是你，是你！”沙僧拍著手也道：“是你，是你！”那撐船的打著號子也說：“那是你！可賀可賀！”他們三人，也一齊聲相和。
撐著船，不一時穩穩當當的過了淩雲仙渡。三藏才轉身，輕輕的跳上彼岸。有詩為證，詩曰：脫卻胎胞骨肉身，相親相愛是元神。今朝行滿方成佛，洗淨當年六六塵。明明死了，却说可贺可贺，如同红孩儿，明明夭折了，孙悟空却向他家长道喜。死了有什么可喜的？这个问题不禁让我们思考什么是死？有人死了，却永远活在我们心里。孔子死了，但死的是孔子的身体，而孔子这个人永远活在我们心里。
点到为止，先不扯那么远。景点三：雷音寺传经大会原著第五十回孙悟空说了一句：道化贤良释化愚。传经之前，如来再次点破：雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教，帝王相繼，治有徒流絞斬之刑，其如愚昧不明，放縱無忌之輩何耶！我今有經三藏，可以超脫苦惱，解釋災愆。论语说：唯上智与下愚不移。贤良和愚都是中人，中人可移，可移才可化。
阿难伽叶两尊者传经时索要人事不果便传了无字真经，哥几个不知门道便开开心心离开了景区回大唐。幸好燃灯古佛识破便派白雄尊者作法点破，哥几个无奈又回到景区，找如来对质。如来说：你且休嚷，他兩個問你要人事之情，我已知矣。但只是經不可輕傳，亦不可以空取，向時眾比丘聖僧下山，曾將此經在舍衛國趙長者家與他誦了一遍，保他家生者安全，亡者超脫，只討得他三鬥三升米粒黃金回來，我還說他們忒賣賤了，教後代兒孫沒錢使用。
你如今空手來取，是以傳了白本。白本者，乃無字真經，倒也是好的。因你那東土眾生，愚迷不悟，只可以此傳之耳。如来解释完，又叫阿难和伽叶带哥几个去传经，没成想这次还要人事，唐僧无奈把当年唐王送的紫金钵盂作为礼物，才领到了有字真经。有人生疑，一个讨饭碗有啥宝贵的，这可是个口皇家饭碗呀，相当于说佛教作为国家认可的组织了，可以持证上岗领工资的！对索要人事之举，连藏经阁中的工作人员都看不过眼，很多人都疑惑佛门重地出现这种明收贿赂的场景。
