杨破天豪气冲天，当时就答允了，并告诉他，他日想要报仇，直上光明顶，他在明教名为阳顶天。这件事之后，杨破天行走江湖，后来接任教主，教务繁多，慢慢将这事忘了。而韩再兴后来生有一子，就是韩千叶，临死前将此报仇遗愿告诉韩千叶。韩千叶立志报仇，但他知道自己并非阳顶天对手，只能以比试方式和环境而寻求胜算了，于是开始研究阳顶天，研究光明顶的战场。
就在他前赴光明顶的前夕，光明顶却迎来了从波斯总教而来的一行人，其中就有后来他的夫人黛绮丝。紫衫龙王，身负秘任前面几期说过，这时的明教在阳顶天的统领之下，好生兴旺。这日光明顶上突然来了三个波斯胡人，手持波斯总教教主手书，谒见阳教主。信中言道，波斯总教有一位净善使者，原是中华人氏，到波斯后久居其地，入了明教，颇建功勋，娶了波斯女子为妻，生有一女。
这位净善使者于一年前逝世，临死时心怀故土，遗命要女儿回归中华。总教教主尊重其意，遣人将他女儿送来光明顶上，盼中土明教善予照拂。阳顶天自然一口答允，请那女子进来。那少女就是黛绮丝，她一进厅堂，登时满堂生辉，但见她容色照人，明艳不可方物。当她向阳教主盈盈下拜之际，大厅上“左右光明使”、“三法王”、“五散人”、“五行旗使”，无不震动。
自此黛绮丝便在光明顶上住了下来，但其实黛绮丝这次借名返回中土明教，其实是身负总教秘密任务。羽菱君在前几期扯衣教主时，曾说到当年中土明教第三十一代教主石教主时，将教主信物“圣火令”遗失，后来探得“圣火令”辗转被波斯总教收回。中土明教曾遣人到波斯总教请求迎回“圣火令”，然而当其时波斯总教的“乾坤大挪移心法”已经遗失，总教为了取回中土明教的“乾坤大挪移心法”，要求必须由练成“乾坤大挪移”的中土明教教主，携带“乾坤大挪移心法”方才有资格与能力到总教迎回“圣火令”，实际上就是想以“圣火令”换取“乾坤大挪移心法”，又不想破坏教规，让中土明教的“乾坤大挪移”断了传承。
这几十年以来，总教看中土明教一直没有练成此功的教主，再也不做期望，于是就派出黛绮丝到中土明教总坛光明顶，设法偷取“乾坤大挪移心法”。而黛绮丝除了身带重任之外，却还有另一层身份，就是波斯总教“三圣女”之一。总教经典中郑重规定，由圣处女任教主，以维护明教的神圣贞洁。每位教主接任之后，便即选定教中高职人士的三个女儿，称为“圣女”。
此三圣女领职立誓，游行四方，为明教立功积德。教主逝世之后，教中长老聚会，汇论三圣女功德高下，选定立功最大的圣女继任教主。但若此三位圣女中有谁失却贞操，便当处以焚身之罚，纵然逃至天涯海角，教中也必遣人追拿，以维圣教贞善。因而明教中想一搏黛绮丝芳心之人，皆不能得，即使是有阳顶天夫人亲自做媒的“光明右使”范遥，也被黛绮丝当场拒绝。
但她的这份坚贞却因为与韩千叶的一战，让她背上了叛教的罪名。韩千叶上光明顶之后，他竟是要和阳顶天同入光明顶的碧水寒潭之中一决胜负。他此言一出，光明顶众人尽皆惊鄂。这碧水寒潭冰冷彻骨，纵在盛暑，也向来无人敢下，何况其时正当隆冬。阳顶天武功虽高，却不识水性，这一下到碧水寒潭之中，不用比武，即使不冻死，也会被淹死。
阳顶天当下就想认输，化解这段恩怨，但韩千叶为了替父寻回尊严，却要求阳顶天向他父亲生前佩戴的匕首磕三个响头。群雄一听，无不愤怒，堂堂明教教主，岂能受此屈辱？但阳顶天既然认输，按照江湖规矩，不能不由对方处置。眼前情势已十分明白，韩千叶此番拼死而来，受了阳顶天这三个响头后，势必立即以匕首往自己心口一插，以免死于明教群豪手下。
就在此紧要关头，群雄一筹莫展，事关阳顶天和明教声誉之时，黛绮丝挺身而出，冒充阳顶天义女，要求与韩千叶进入寒潭一战。黛绮丝抽出长剑，飞身跃入潭中，站在冰上，剑尖在冰上划了个径长两尺的圆圈，左足踏上，嚓的一声轻响，已踏陷那块圆冰，身子跟着沉入了潭中，韩千叶随即入坛，两人在寒潭中缠斗多时，最终黛绮丝水下功夫了得，一剑刺中韩千叶，赢下这场比试。
当晚光明顶上大排筵席，人人都说黛绮丝是明教大功臣，若非她挺身出来解围，阳教主一世英名付于流水。当下安排职司，阳顶天的夫人赠了她为“紫衫龙王”的美号，和鹰王、狮王、蝠王三王并列。三王心甘却情愿让她位列四王之首，因为她此日的这场大功，可将三王过去的功绩都盖了下去。四大护教法王以兄妹相称，黛绮丝年纪最小居首，因而称殷天正为二哥，谢逊为三哥，韦一笑为四哥。
