金庸小说和《水浒传》故事虽然都在侠义范畴内，但金庸小说重在一个“侠”字，而《水浒传》则是义字当先，兼顾行侠。当李俊发现朝廷对梁山泊人众的态度以后，立即与宋江分道扬镳，带同童威、童猛毅然决然离开了宋江，什么江湖义气，什么生死兄弟，立即丢弃一边，去追求他自身荣耀去了。
武松和孙二娘是什么关系？
武松和孙二娘，其实就是偶像和脑残粉之间的关系，或者说的更露骨一些，那就是单方面的崇拜关系。这里可能要对不起菜园子张青大哥了，他老婆孙二娘绝对愿意为武松做一切事，甚至不惜一死，其余方面那就更不用多说了。张青没有戴某种颜色的帽子，只是因为武松是个光明磊落的汉子，把持得住，要是换个喜欢“朋友妻不欺，朋友要生气”的花场老手的话，他头上早已经比蒙古大草原还广阔了。
这一切，都要从十字坡两人初次相见的时候说起。十字坡，一见钟情大家都知道，武松是杀了奸夫淫妇为兄长报仇之后，心甘情愿的被发配到孟州府，路上正好经过了十字坡，孙二娘开的黑店。然后武松就看出来这里有问题，故意用言语调戏孙二娘并假装中了药酒，最后成功反杀，咱们可以看看这里面的描写，绝对是意味深长啊。那妇人一头说，一面先脱去了绿纱衫儿，解下了红绢裙子，赤膊着，便来把武松轻 轻提将起来。
武松就势抱住那妇人，把两只手一拘拘将拢来，当胸前搂住，却把两 只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上，那妇人杀猪也似叫将起来。然后武松轻松击败了孙二娘，但是并没有下毒手，反而放了她，这时候张青也及时赶回来——其实心中的委屈不用多说，双方冰释前嫌，武松反而还称呼张青和孙二娘为兄长和大嫂了。张青和武松相比，如萤火虫和月亮的差距这里就要说一下张青和武松——这两个对于孙二娘都极为重要的男人了。
张青当年是剪径输给了孙二娘的老爹，最后被收为徒弟，最后连师父的女儿也娶了——这也非常符合主流剧情，但是说句不好听的话，他其实就是入赘，在家中地位很低。而且很有可能他的武艺都不如孙二娘，标准的阴盛阳衰，要不是那个年代过于重男轻女的话，他绝对罩不住这个彪悍的老婆。而武松呢，论相貌，那是连潘金莲都被迷得神魂颠倒，论身材，那是肉搏战正面硬刚死了一头大虫，而且前番又刚刚击败了孙二娘，双方在肉搏战中还有很“亲密”的身体接触。
。。在这种情况之下，只要是个正常女人都不可能对武松不动情，孙二娘也绝不例外，而且江湖儿女，更加豪气十足，敢爱敢恨。武松是顶天立地的汉子这种情况之下，说就不好听的话，武松只要略有暗示的话，孙二娘绝对会甩了张青跟他的——甚至做个没名没分的也不在意，女人一旦动了情，那绝对是愿意牺牲一切的。但是武松武二郎不愧是顶天立地，光明磊落的好汉，他其实为人精明，并不是不懂人情世故，之前还故意用一些风言风语来调戏孙二娘，但他又是一个原则性极强的人——那就是，兄弟妻，绝对不可欺！所以之前千娇百媚万种风情的嫂子潘金莲无论如何勾引，他都岿然不动，而孙二娘又是张青的妻子，在他看来同样也是嫂子，绝对不能碰。
如何看待《水浒传》中的江湖义气？
《水浒传》里的江湖义气，是服从和服务于政治目的的。初晓儿联系宋江这个最是仗义疏财的“及时雨”、“呼保义”，来谈谈这个问题。一、宋江与晁盖的江湖义气，是服从和服务与他们的政治目的的。宋江与晁盖，本来是一对义字当先的结义兄弟。晁盖夺取了梁中书的生辰纲，犯了国法。宋江私下里给晁盖送信，让他逃跑。由此，宋江被阎婆惜敲诈，自己也成为了亡命江湖的杀人犯。
按理说，宋江与晁盖应该是过命的交情，是生死兄弟。但是，宋江上了梁山，一开始就炮制了所谓“受三卷天书，遇九天玄女”的鬼话，联合吴用步步紧逼，架空晁盖，上演了一曲夺取梁山泊最高权力的丑剧。晁盖成了宋江的眼中钉，肉中刺。最后，宋江终于激晁盖攻打曾头市，置晁盖于死地。正是因为所谓江湖义气，不文不武的宋江一上梁山就被晁盖推举，坐上了第二把交椅。
假如没有那个江湖义气，晁盖难道就不能像宋江安排登州派孙立一样，让他只是在地煞星里占个位置？如果说宋江上山时，带来的江州派人多势众，但也并不比鲁智深、杨志、武松为首的二龙山人马强多少。强龙不压地头蛇，宋江真的一上梁山就能压倒晁盖？其实就是那个“江湖义气”在作怪。导致晁盖一开始就看重宋江，并任凭宋江架空自己为所欲为。
