所以《射雕》迷那么多，特别是翁美玲对黄蓉这个角色的演绎让人深入人心。而原著是怎么写的呢？仅仅几句话就将张三丰的仙风道骨，世外高人的形象给刻画出来的原著鹤笔翁打扮成蒙古兵被秒了，连手的能力都没有，张三丰甚至懒得点穴，后面溜走了。
我想问一下新版《倚天屠龙记》值不值得一看？
我觉得不值得一看，正如楼主所说，看了估计也是浪费时间，如果真的是喜欢《倚天屠龙记》，之前拍过有十多个版本的，可以找那些版本的来看，我推荐最经典的2个版本，一个是吴启华版的，里面的赵敏和周芷若演的很到位，可以说是最还原原著的了，另一个一个是苏有朋版的，他刻画的主角张无忌也是很到位的。为什么说这新版的不值得一看呢，我之前看过几集，就实在看不下去了，拍电视剧，剧情可以改，台词可以换，但人设不能崩，崩了就有很强的违和感。
我看的那集是讲张三丰的，张三丰完全没什么威慑力，众目睽睽慢悠悠飞上个塔，玄冥还还了几招全身而退，要知道玄冥是打扮成蒙古兵的，所有人都不知道他的武功怎么样，所以打败他并没有什么稀奇的。但你是真的一点都看不出有什么威慑力。而原著是怎么写的呢？仅仅几句话就将张三丰的仙风道骨，世外高人的形象给刻画出来的原著鹤笔翁打扮成蒙古兵被秒了，连还手的能力都没有，张三丰甚至懒得点穴，后面溜走了。
而新版倚天，张三丰和鹤笔翁打了好久，还让鹤笔翁跑了，鹤笔翁当面伤了张无忌。张三丰的武学水平被黑的体无完肤。要知道原著里面，当年他在山上和大师兄宋远桥、三师兄俞岱岩共读《庄子》，读到“夫千里之远，不足以举其大，【千仞之高，不足以极其深】”这两句话时，俞岱岩说道：“咱们跟师父学艺，越学越觉得跟他老人家相差得远了，倒似每天都在退步一般。
金庸为什么在倚天屠龙记的最后评价杨逍年老德薄？
金庸先生评价杨逍的这句话，出自三联版小说的最后一回，说杨逍作为明教教主，但因“年老德薄”，已不能再跟朱元璋争夺帝位，让朱元璋最终夺权称帝。不过在新修版小说中，金庸先生却删去了这一段原来的设定，朱元璋在小说中也因此并不是从杨逍手中抢走了帝位。三联版小说结尾，张无忌因遭朱元璋设计，认为义军中的兄弟都背叛了他，为了避免抗元复国大业毁于内部争权，因此留下书信，将教主之位让与杨逍，主动让出了义军的领导权，证明自己无意于帝位。
杨逍继任教主之后，朱元璋羽翼已丰，势力庞大，杨逍再也辖制不到他，朱元璋最终彻底摆脱了明教对他的约束，称帝建立了明朝。后来杨逍虽继任明教教主，但朱元璋羽翼已成，统兵百万之众，杨逍又年老德薄，万万不能与他争帝皇之位了。朱元璋登基之后，反下令严禁明教，将教中曾立大功的兄弟尽加杀戮。常遇春因病早死，徐达终于不免于难。
三联版《倚天屠龙记•终章》不过小说中金庸先生说杨逍“年老德薄”，这个“德”字，在羽菱君个人看来，指的并不是“德行”。杨逍虽然性格乖张，高傲自负，与明教众兄弟的关系不洽，但这些都是张无忌继任教主之前的事。在张无忌担任教主期间，明教内部出现了空前的团结，之前与杨逍有间隙的蝠王韦一笑和五散人等，都冰释前嫌，重新认识了杨逍的能力和对明教的忠诚与贡献，对杨逍也是充满了敬意。
而且杨逍在张无忌的影响之下，他的行事作风也改变了很多，因此他在明教教众心目中的地位，甚至比阳顶天时期年少时的他更高。韦一笑长叹一声，说道：阳教主将逍遥二仙排名在四大法王之上，确是目光了得。这等高明计谋，什么鹰王、蝠王，都是想不出来的。”《倚天屠龙记•第二十五章》因此，说杨逍的德行浅薄，由他继任教主，明教中人不认同他的领导地位，是说不过去的。
更何况杨逍的教主之位还是张无忌亲传的，张无忌跟阳顶天一样，被明教教众视为明尊降世，他的决策和言行，明教上下必定是毫无异议，然后坚定不移的去执行。其实按字面上的意思，羽菱君个人认为，这个“德”字指的应当是“功德”，就是劳苦功高之意。而且，这个功德指的还不是对于明教教务，而是明教义军的军事。杨逍对明教是有功的，这个无需否认。
