葡萄架下鸡鸭满院跑，昨年还养了一群小白兔，没事的时候抱一只小白兔玩玩，好温柔好可爱，萌萌的小白兔好乖，还爬在我的脸上亲我呢。在葡萄架下做做家务，听着我喜欢的旋律，玩玩抖音，收鸡蛋拌鸡食，听小鸭嘎嘎嘎，还有一群鸡闲的没事打架的样子，还有那雄壮的大白兔追着那只雌兔满院的跑，那只母兔很生气，边跑边把脚掌用劲摔的踏踏响，好像在警告那只雄壮的大白兔，你别招惹我。
我种的有喜欢吃的杏，个大成熟的早，杏刚刚吃完呐，然后那棵桃树说，小馋嘴儿快来摘一个尝尝，桃没吃完，坐在葡萄架下抬头一看，什么时候葡萄串上亮了一颗？马上站在车上把那棵亮的摘下来尝尝，酸酸的甜甜的味道，从此以后就开始又得忙了，家务做完的时候，口渴啦！站在车上抬头找透亮的葡萄，看见一颗往嘴里一扔皮儿啪吐出去，那姿势潇洒极了。
陶渊明在怎样的心境下创作出了《桃花源记》？
诚谢邀答：“陶令不知何处去，桃花源中已耕田。”一代领袖毛主席的诗句借用，是《桃花源记》这篇文章，深入人心，广泛传播。巜桃花源记》千古佳作，入选《古文观止》。上中学的时候，入选语文之课本，是一篇要求背诵的课文。至于说，陶渊明在处于怎样的心境作的这文章。就得从作者所处的时代与人生遭际说起。陶渊明生东晋未年，司马氏王朝已近灭亡的前夜。
朝庭昏庸，政治腐败，官埸浑浊。这一点从陶渊明出任澎泽县令八十余日，即弃宫归隐便可看出。"我不能为五斗米，拆腰向乡间小人"也是其不愿与世同浊的内心写照。归隐田园后，生活境况窘迫，极近贫困，几至乞食的地步。可，依然坚持固穷精神，不失高风亮节，精神理想。贫穷并没能摧毁心他心中的那份美好，他把自己的这份精神理想和对现实社会不满情绪用《桃源记》借以表达出来，描写了一个没有压迫和剥削的理想世界。
还记得初中学过的《桃花源记》，如今再回过头去读它，你会有怎样的感触呢？
“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……”如今重读陶渊明的《桃花源记》，不禁喟叹感慨。小时候住在农村，环绕着村落的是希望的田野，蓝天白云，绿草红花，“阡陌交通，鸡犬相闻。”村里的大人日出而作，日落而息，“黄发垂髫，并怡然自乐。”后来结婚生子，为了孩子读书不得不长期在外租房，生活虽然无忧，但也深感到奔波的劳累。
偶而回家看望父母，才发现那个魂牵梦绕的故乡已然变样。孩提时候放牛割草的田野矗立起一栋又一栋的钢筋水泥丛林，灰白色的墙面挂着红底黄字的大条幅特别刺眼：大三房每坪4万起。我不禁一阵心酸，迷茫地看着来来往往的汽车扬起的灰尘。村里的年轻人都外出打工了，老爷爷蹲在家门口乘凉，老太太在屋里张罗晚餐，不时大声叮嘱着屋里跑来跑去的小孙子。
请简要分析《桃花源记》中“阡陌交通，鸡犬相闻”写出了桃花源中怎样的社会生活？
古往今来，陶渊明缔造的桃花源引多少人向往、追逐，那是一个如此美丽、神秘、自给自足、与世无争的世界，是知识分子们痛恨官场、不愿同流合污的选择，是入仕不得、壮志未酬最后的退路。在《桃花源记》里，到底描述了一个怎样的世界？又写出了怎样的社会生活？十里桃林 清流见底 恍如仙境的自然风光之所以称其为桃花源，是因为武陵捕鱼人发现这里的地方，位于大片的桃花林之后。
这里有纷纷桃花林夹岸，“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。三四月间，桃花灼灼盛放，多么美丽的图景啊。而在这桃花林过后，还有一条溪流，流水映着落花，清澈美丽。阡陌交通 鸡犬相闻 真实淳朴的乡村图景待得进入桃花源，只见这里土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之类。道路纵横交错，鸡犬声声相闻。老人小孩，都一派怡然自乐的样子。
陶渊明归隐后过着简朴的农村生活，在《归园田居》里他也写道：狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。鸡鸣狗吠是乡村最常见的生活图景，而乡镇的宁静也让这鸡犬之声相闻。所以，在桃花源里，也是这样淳朴自然的乡村生活图景。不知魏晋 无论有汉 远离尘世的避难之所在作者的描述之中，这里的居民并非天外来客，而是跟外界人同样的普通人。
