封神里没有人教。第一个被封神的并非关羽，而是张飞。《神雕侠侣》主角的封神之战就是杨过与金轮法王之战，黯然销魂掌一战封神，因为金轮法王的龙象般若功不次于巅峰时代的降龙十八掌。注意，封神后，赵公明的地位被严重降格了。人家都封神了，赵云一直没有个正统神职。
如何评价演员吴磊？
我在那一年看了《长歌行》，我看到的不是吴磊，我看到的不是一个片面的角色，我看到了一个在草原上桀骜不驯，肆意长大的少年，在面对爱情和国家之间的纠葛，我看到了意气风发，看到了他面对清死亡时的不甘与无奈。其实在我看来，吴磊并不适合这样的角色，他身上的那种少年感，那种热爱，那种真诚，太过于光芒，至少在之前，我认为他是无法很好的去诠释一些隐忍，一些不干，一些埋藏在心底的东西。
现在我把我之前的那些观念抛之脑后，他或许没有让人眼前一亮的那些作品，至少在我看来，这和它的整个团队，包括因为一人在选角色之前不能看本子呀，这样系列的原因都是密不可分的。并不是说他演技好，他就一定能大火，有的剧方的营销和宣传烂的抠脚，有的人的演技也一般般呀，但是他们就遇到了一个好时机，他们的剧也能爆。挺好的，我觉得在这样不温不火的状态下，就像温水煮青蛙一样，吴磊在一次又一次的作品里面去磨练他的演技和心性。
关羽死后是如何封神的？
关羽“勇猛”、“强悍”，死后被封神，我认为，与曹操的翼护和厚重有关，与《三国演义》的神化有关，与儒家文化“忠义”为本的思想影响有关。我先以古都许昌的一些事例为据，可能更有说服力。许昌是“三国”时期魏国的所在地是曹操亲手建立的大汉陪都，更是曹操南征北战的“大本营”。明眼人一想便知，谁才是许昌最应该凸现的三国名人。
但是，许昌名胜古迹中，最有名的是“春秋楼”，是关羽夜读春秋的地方，其次是“灞陵桥”，关公挑袍处。此二处都有关公硕大的塑像，供游人瞻仰。如果不是十年前刚建立一处“曹丞相府”，整个许昌好像与曹操没有任何关系，只与关公有关一样。也许答案显而易见：哪个地方愿意设坛拜神，里面供奉的是一个“白脸奸臣”而非“忠义之神”呢？一、关羽的封神与曹操的翼护和厚重有关吗？以许昌“春秋楼”为例，这里是东汉建安五年，曹操东征，下坯之战俘获关羽及刘备甘、糜二夫人，关羽“土山三约”，来到许昌，曹操爱惜关羽的人品将才，建府宅（现春秋楼）让其居住的地方。
关羽在这里秉烛达旦，夜读《春秋》。在许昌，曹操对关羽那可不是一般的好，封侯进爵，三日一请，五日一宴，还找借口赏金赐银，并晓之以情动之以理，希望关羽纳其麾下，然而，“奈何明月照沟渠”。关羽不为所动，死心踏地要追随刘备。当得知关羽决意要走时，曹操并未横加阻拦，而是遵守承诺放其携皇嫂投归刘备。这就有了《灞陵桥》赠袍相送，关羽挑袍释疑的典故，才有了接下来关公“千里走单骑”的故事。
就曹操“放虎归山”的评价非常多，有说曹操英雄惜英雄，有说为关羽的“财物不能动其心，爵禄不能改其志，生死不能阻其行”所欣赏等等。这些我都没意见，我只想说一句，成一家之言：如果没有曹操践诺“土山之约”的诚心，如果没有曹操的“我本将心向明月”的爱戴，关羽的封神之路，还会如此容易吗？二、《三国演义》对关羽的封神作用有多大？这不得先提三国时代的风气和《三国演义》的写作年代。
历史上三国时期，特别流行人物品评，就像现在人特别流行看明星八卦一样，既然流行人物品评，民间就特别崇拜那些高人能人，或者英雄义士之类的，比如，给曹操贴上“治世之能臣，乱世之奸雄”人生标签的那位名士许邵，从袁绍阵营投靠曹操阵营的郭嘉，那见识惊人的不可思议，还有神机妙算的诸葛亮等，所以，塑造一个“忠义”形象的武圣关羽，那不得让多少人心仪追捧啊！再来简析《三国演义》的创作背景，正是元末明初，社会动乱时期，“人心思汉”的愿望非常强烈，塑造一位复兴汉朝霸业的正统继承人，是时代的呼唤，而辅佐刘备成就江山霸主的左膀右臂，如果没有智勇忠义之人，很难显出刘备的仁慈和神明！《三国演义》对关羽的人设，真的非常成功，至今，关羽在民间，已经是神一样的存在，关帝庙焚香礼拜的人常年不绝，就连他的恩主刘备和未卜先知的诸葛亮，也不复由此尊荣。
