第二，必须是“根性纯良”，从因果孽缘方面来说，这个人必须是没有什么或者很少孽缘的，为什么要有这个要求呢？因为这对于一个修真者能不能证道成功非常重要，假如一个人孽缘缠身，那么这个人首先就是污垢之人，不纯之人，这样的人如何能够证道？这里的证道是证大道，也就是成圣。比干符合元始天尊择徒的标准。比干被称为天地第一贤人，而他的“七窍玲珑心”是至贤之人才会有的，可谓是万世无一，可谓是集日月之灵气，夺天地之造化，积万世之功德。
这样的人，是最有机会证道的。而元始天尊派遣姜子牙下山，第一件事就是去接触比干，最后赠送护命神符一道，所以比干取心以后，血水不出。而比干面若淡金，一声不吭的下了鹿台，一路策马狂奔，行了几里地的路程，碰到卖空心菜的老妇，问她“人若是无心如何？”老妇人答曰“人若无心即死”，比干闻言，大呼一声，鲜血自心窝喷涌而出，一命呜呼。
其实，元始天尊是抱着一线希望，想要救比干，并收归门下的，因为圣人不能干预人间之事，天道之下，万物难违天道，但是也正是天意难违，元始天尊抱着一丝希望，意欲借姜子牙之手护比干周全，结果天道无情，比干最终身陨。比干作为凡人之身，身死之后应当魂飞魄散，自此消散于天地间，但是最后封神的时候，姜子牙奉元始天尊之命，“追封”比干为北斗七星中心的“天权宫”文曲星，掌管人间文人气运。
也有一说法，因为比干被挖心，成为了无心之人，因此做事公平公正，被封为掌管人间财物的“文财神”。（为什么说比干死后应该魂飞魄散，消散于天地间呢？看看那些封神榜上面没有名字的修仙者，比如妲己之类，死后魂飞魄散，而有名字的修仙者，“一缕魂魄直奔封神台而去，被封神榜吸入禁锢”，而比干死后，魂魄并没有飞去封神榜，因为他是凡人，所以才有了“元始天尊下令追封比干”一事）。
《封神演义》中，商容，比干，闻仲，黄飞虎四人的朝廷地位怎么排？
想要分析《封神演义》中，商容、比干、闻仲和黄飞虎在朝廷中的地位，必须要从当时的政治格局说起。纣王他老爹帝乙，有三个儿子：长子叫微子启，次子叫微子衍，第三个儿子叫寿，就是后来的纣王。这三个孩子是同母，那怎么寿就成了王呢？原来，前两个儿子出生的时候，帝乙还没有成为王呢，也就是说，他们的母亲还不是王后。当帝乙即王位以后，生下了寿，这个寿就名正言顺，比他俩哥哥的地位要更加尊贵。
微子启和微子衍就这么倒霉，特么生早了也是错。寿很有出息，能文能武，力大无穷，能言善辩。曾经在御花园中托梁换柱，救了父王，说明他身材也很高大，有帝王气宇轩昂的形象。于是，首相商容、上大夫梅伯、赵启等大臣就上奏，请立寿王为王太子。帝乙是个优秀的君王，为了商王朝的千秋霸业，他费尽了心机。当时商王朝的形势虽然表面上平定，但实际上朝廷内外都潜藏着巨大的危机。
咱们先来看看商王朝的外部。商王朝的制度并不像后来的皇权帝国，皇帝的权力很大，一杆子插到底。而是有点像现在联营的股份公司，商王是最大的股东董事长，各地还有分公司，由不同的经理掌握。东南西北四个大封国，他们分别还掌握着大大小小数百个小封国。东伯侯名字叫姜桓楚，他势力很大，兵力充足，居于东鲁，国家富裕，还拥有水军，为了拉拢他，帝乙就和他搞联姻，让他女儿嫁给了寿，做了太子妃，后来就是姜王后。
南伯侯鄂崇禹没有什么存在感，南方还没有大面积开发，国小民弱，不被重视。但他们这个家族在当地是很有威望的，能够维系稳定。西伯侯姬昌老奸巨猾，很不老实，他统治的地方面积广阔，国家强盛，兵力强大，是商王朝的潜在的威胁。大家要注意，在《封神演义》中，商王朝几乎所有的关防和精兵强将都是针对着这个方向。北方的北伯侯崇侯虎是新秀势力，很能干，关系北方的安宁，商王朝对他很重视，为了拉拢他，对他弟弟崇黑虎也颇为照顾。
这就是商王朝的外部环境，咱们再来看看商王朝的内部情况。帝乙确实很能干，对目前状况应付得井井有条，但他还要考虑王朝的未来。闻仲文武全才，战功赫赫，忠心不二，帝乙就让他做了太子寿的老师。临终前还委以托孤之重，掌控全局。太子寿的正妃是外藩之女，帝乙为他选的次妃则是边关重将黄衮的孙女，还让黄衮的孙子黄飞虎做了太子寿的伴读，共同拜闻仲为老师。
