因此，从三十一代的石教主开始，到第三十二代的衣教主，再到三十三代的阳顶天，都很可能是折在强行修炼“乾坤大挪移”之上，最终丢了性命。阳顶天大家都知道，在练成第四层神功之后，由于撞见他的夫人与成昆偷情，压制不住神功的真气，便引致了走火入魔。临死之前写出遗书，说明遗命，其中有一件，便是取回“圣火令”，随取回“圣火令”，谁就是教主。
阳顶天之所以这么交代，很可能就是他知道这门神功难以练成，不想在他之后，再有教主为了迎回“圣火令”，而强练“乾坤大挪移”，再枉送性命。所幸在最终出现了张无忌，有“九阳神功”护体的他轻松练成“乾坤大挪移”。不过他并没有因此而去总教迎回“圣火令”，他在灵蛇岛夺下了总教派出的“风云月”三使的手中刻有霍山武功的六枚“圣火令”，并在小昭帮助下练成了“圣火令神功”。
小昭代替她的母亲黛绮丝接任总教教主之后，将这六枚“圣火令”赐给了张无忌，最终在小说结尾，又派人将总教中的另外六枚刻有教规的“圣火令”一并送来给张无忌。自此，十二枚“圣火令”完璧归赵，重新回到了中土明教。因此，“圣火令”在很长一段时间对中土明教的作用不大，带来的影响倒是很恶劣。不过在朱元璋称帝之后，由于朝廷对明教的打压，明教潜入地下，分支发展，这十二枚镇教圣物的“圣火令”，很有可能是被朝廷夺走，并销毁了。
为什么金庸在倚天里要设计三圣使这段情节，仅仅是为了送圣火令吗？也太突兀了吧？
圣火令的出现是个承上启下的东东，非常必要。第一，交代了明教的来龙去脉。一部倚天屠龙记，就是一部明教发展史，而圣火令作为明教圣物，从中土明教开创起来就有了，有了圣火令的才是合法的教主，没有的就不合法，即使强人阳顶天，教主也当的很勉强，所以他死后留下遗嘱，一定要找到圣火令。如果这部书到最后也没找到圣火令，那么就会留下虎头蛇尾的结局，用现在的网文就是，填的坑没补起来。
第二，交代了韩昭的结局。金庸说，张无忌最喜欢的女人就是韩昭，他也最想让韩昭嫁给张无忌，但是事实上这是不可能的。韩昭再厉害，也干不过赵敏和周芷若，事实上张无忌认识的女人没有一个省油的灯，相对而言就是杨不悔单纯点。当时的金庸爱情观还比较正，没敢写四女同嫁一夫的桥段，没让张无忌像韦爵爷一样享尽人间绝色。所以张无忌只能忍痛割爱了。
中土明教的圣火令是怎样被波斯总教收回的，为何要中土教主练成乾坤大挪移才能迎回？
【坚持原创，杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第六十四期：《倚天屠龙记》前传之圣火令之谜。羽菱君曾在之前几期扯明教时，曾扯到明教第三十一代教主遗失了教主信物“圣火令”，有读者兄弟私信，让羽菱君扯扯这“圣火令”究竟是什么，明教教主为何一定要迎回“圣火令”。这一期借此机会，我们旧话重提，重新来扯扯关于明教“圣火令”的一些故事。
还是要先从这“圣火令”究竟是为何物扯起吧，由此展开再来说说作为中土明教教主的信物，又是如何遗失的。教主信物，传自总教中土明教源传于波斯明教总教，波斯总教为了让中土明教得以扎根发展，传入明教护教神功“乾坤大挪移心法”，以及十二枚镇教圣物“圣火令”，将这两样传与中土明教教主，用以镇教，“圣火令”也成为中土明教教主的信物与象征。
这十二枚圣火令乃当年波斯“山中老人”霍山所铸，他在其中六枚上刻了他毕生武功的精要。十二枚“圣火令”和明教同时传入中土，向为中土明教教主的令符，年深日久之后，中土明教已无人识得六枚“圣火令”上的波斯文字，只认为是总教圣物，刻有总教教令。中土明教因而也在空白无字的另六枚圣火令上刻了三大令、五小令的中土教规。
但对那六枚刻有波斯文字的“圣火令”视为至宝，中土教主随身携带，以显身份之正宗，也是以防有撒野之人冒充教主之举。然而到中土明教第三十一代教主石教主时，却将信物“圣火令”遗失。这明教的圣物“圣火令”说是遗失，其实却是为丐帮所夺，两派也因此曾结下梁子。这件事发生在前丐帮帮主耶律渊如从终南山古墓下山的十年之前。
明教历来因行事作风诡秘，与武林门派多有冲突，慢慢被武林名门视为邪教，丐帮历来以正义自居，对明教多有误解。当日丐帮弟子获悉明教教主行径，暗中偷袭，以丐帮的“杀狗阵”和“坚壁阵”困住了石教主，最终抢走了他的信物。这石教主当时也是新任教主，尚未修炼“乾坤大挪移”，带着那十二枚“圣火令”到中原各地分坛进行联络，以定自己统领。
