需要注意的是，《帝国时代4》仅面向Windows 10平台独占推出。2017科隆游戏展帝国时代1高清重制版展示《帝国时代》这个经典RTS，虽然现在玩的人越来越少了，基本上新人很少会选择这个游戏，但是随着高清重制版的到来，我相信还是会有很多老玩家为了情怀而回归的，能与老战友重温经典，这真的是非常不错！想想都激动，又能回到当初第一次来到这个帝国世界的激情！。
你身边有打架不怕死的朋友（或目睹其他打架事件）吗？
你身边有打架不怕死的朋友（或目睹其他打架事件）吗？打架事件目睹过一次，至今记忆犹新。那是几年前吧，我在中药材市场，一个货站里摆摊卖货。那时是夏天，药材生意清淡，也没什么买卖，大家就凑在一起打扑克。正打着打着，其中一个叫阿勇的手机响了。他接了手机后，就对我们说，别打了，我叔叔那出事了，都跟我去看看。原来，他叔叔是跑客运的，因为抢客人和同行发生了矛盾，在客运站僵持着。
我们一个货站的，平时关系都不错，吃喝从不分彼此。再加上淡季，也没有什么生意。大家就分坐三辆车，去了市客运总站。到了现场，果然看见阿勇叔叔的客运车，被一个人拦截着，不让走。原因是阿勇叔叔的客运车，抢了他的乘客。我们一群人去了，那个人自然有些胆怯，想撒鸭子跑路。阿勇追上去，照脑袋就是一拳头，把那个人打晕在地。
阿勇叔叔的客运车上路了，我们一群人也坐车回到了货站。原本以为这件事，就这样过去了。但当大伙，又正兴趣盎然的打扑克时。阿勇的手机又响了，还是他叔叔打过来的。说他的客运车，在半路上又被拦截了，叫阿勇赶紧带人过去解围。阿勇就又招呼我们，坐车去了XX路。阿勇把车开的飞快，见车就超，我们坐车的都提心吊胆。大概到了清苑附近，我们看见了阿勇叔叔的客运车，被另一辆客运车别停在路边。
阿勇和我们刚下车，就从我们身后，飞快的开来一辆皮卡。皮卡车里坐着十几个手拿砍刀的混混。十几个混混跳下车，轮起刀就乱砍阿勇。我们都是没有打过架的人，那见过这阵式，又都赤手空拳，手无寸铁，结果被吓得四散而逃。阿勇那时手里还有一把匕首，但匕首对阵砍刀，肯定没有胜算。只十几秒的时间，阿勇就被砍翻在地，血流了一身。
好在那些混混杀手并没有追杀我们，把阿勇干倒后，就坐皮卡飞驰而去。救人要紧。我们把浑身是血的阿勇抬上车，送去了医院。期间，我的同伴多次拨打110报警电话，奇怪的是110一直没来，也许太忙了吧！好在阿勇都是皮外伤，也没有生命危险。期间，警方好像也没有介入。召集混混砍人的事主，到胆小了，提出私了。最后讨价还价，给了阿勇35000元医疗费，此事也就私了了。
在农村，人去世时穿寿衣，老祖宗留下的一些讲究，年轻人还知道吗？
农村里老人去世时穿寿衣的讲究，一直以来都靠老一代的人口口相传给后人，年轻人从懵懂不知，到经历这种事以后，就可为师，一代代相传。因口口相传，其中的讲究不免会出现差异，形成各地不一样的丧葬文化。（寿衣寿鞋）寿服的准备讲到农村的寿衣，老祖宗确实留下很多的讲究。寿衣和寿材一样，从老人还活在世上的时候就开始准备了。
生老病死是一种自然规律，虽然老祖宗比较迷信，但面对这一点还是很从容的。既然有了从容的心态，也就很坦然地面对。古代的人寿命比现在的人要短，因此，在人到四十五岁后可以准备寿材（棺材）的木头。满了五十才称寿，就可以做寿材、和寿衣服。做寿材一般由儿子做。儿子和父母在一起，名义上是儿子做，实际上还是自己做。寿衣服由已出嫁的女儿来置办。
如果没有女儿，可让侄女置办，但大多数还是由儿媳来置办。这种风俗全国大部分地区都差不多。现在农村，一些年轻人不太讲究这些规矩了，因为寿材和寿服皆有专门的店铺，随时都可以买到手。再说寿服的制作有很多讲究，而到店铺购买，店铺会按当地习俗全套搭配好了，用不着劳心费力。不懂的地方店主还会告诉年轻人怎么做，对现在的年轻人来说，最靠得住的是人民币。
寿服的种类和布料寿衣，又叫寿服，其实不只是寿衣寿裤，还包括寿鞋、寿帽和寿被一整套。寿服的作料一定要是棉、丝、麻织的布料。不能做扣子，更不能用金属、塑料扣子，而是以布带子代替，意思是老人带来子孙发达。这种要求可能是随着现代工业的发展，从国外传入化纤、塑料工艺，应用于布料、纽扣的生产。与传统的寿服料子不同，主要是不易腐烂，民间有一种排排斥心理，因而成为制作寿服的禁忌。
寿服因地方不同，风俗不同，性别不同，其中的颜色也有不同的讲究，有暗红色的，也有蓝花色的，还有黑色的等。上衣无衣领。寿被的颜色大多数地方为白里子红印心的印心被，也有的地方为绿色、蓝花色等颜色的印心被。（老式寿衣）活人穿寿衣和晒寿衣中国民间有健在的老人穿寿衣的习俗，有的地方老人一年穿一次，有的地方老人一年穿数次。
有的地方老人穿寿服只给子孙看一下就收起来，而有的地方穿了寿服要到村头村尾转一圈才收起来。此谓添福添寿。看来过去老人面对死亡，有一种良好的心态。每年的六月六晒龙袍，民间当然没有龙袍，那是帝王的专利，那就晒衣服。此日，置办了寿服的老人，也要将寿服拿出来晒一晒。这种风俗以前在全国多地都有，现在很少看到了。人去世时穿寿衣老人去世时穿寿衣，既有在去世前给老人穿上（老人要求穿），也有在去世后穿的。
总的来说，给去世老人穿寿服，要趁其身体还柔软的时候给穿上，等身体僵硬了就难穿了，最怕的是易掰断老人的手脚，出现这种情况，儿女心里很不好受。老人去世穿寿衣时，先要给老人洗澡。说是洗澡，民间大多数地区不是真正意义上的洗澡，只是擦一下身子。有的地方全身擦到，有的地方也只是擦洗三个地方，一是前额，二是胸口，三是手。
有的地方忌有水冲洗身体。（商铺中的寿衣）洗澡和穿寿衣，不同地位习俗有别。有的地方去世老人为男性，由儿子洗澡和穿寿衣，去世老人为女性，由女儿来洗澡穿寿衣。有的地方则专门有从事这种职业的人，儿女只跪在地上哭喊就行了。寿服一般只有外面的一套，里面的衣服还得穿平时的衣服，只是把扣子剪掉，换上布带子，同样不能穿化纤衣服和缎子。
衣服的数量，不管是衣服和裤子都要成单数，双数被认为不吉利。中国民间讲究的是好事成双，丧事就要成单，意思是只有老人一人去阎王殿报到，成双就意味还要带走一人。因此，丧事忌双数。一般来说，衣服的数量要多余裤子的数量。民间一般是七件衣和五条裤子。现在生活普遍宽裕了，不愁衣食，有的要给老人多穿一些衣服，最多也就衣服十一件，裤子九件，如果还多穿就是一种规矩的“僭越”了，因为十三件以上只有王侯才能享受的待遇，平普百姓穿了也受不起。
（清代贫穷百姓穿着，后一张为无法补的衣服）旧时，平民百姓，能让老人穿上七件衣服的只有财主家里才做得到，贫穷人家哪里还有多的衣服？就是有多的衣服也舍不得，要留下来给活着的人穿。那时的农村，一件衣服三代人穿是很正常的事，老人去世时大多穿不上七件衣服，这样说也只是一个大概数，具体穿多少还得根据家庭的经济状况。
